不久前，我看到一座大理石黃銅浮雕，描繪嬰孩耶穌接受三王來朝的景象。中心人物周圍，有四位天使，各執一樣象徵：皇冠，豎有十字架的地球狀圓球，寶劍和權杖。藝術家選擇大家都熟悉的象徵，來表明我們今天慶祝的事件。這些賢士，傳統稱作三王，不遠千里而來，朝拜聖嬰。他們先到耶路撒冷，探問「才誕生的猶太人君王在哪裡﹖」

這問題使我深為感動。現在，我也來朝見這位「躺在馬槽裡」的耶穌。祂的寄身之處，只宜於牲口家畜。主啊，祢的王權，祢的寶劍，祢的權杖何在呢？它們本來都是祂的，祂卻推辭不要。祂寧願身裹襁褓為王統治。我們的君王毫無裝飾。祂變成一個毫無自衛能力的嬰兒，來到我們人間。叫我怎能不想起使徒說的哪句話呢：「卻使自己空虛，取了奴僕的形體。」

我主降生成人，來教導我們聖父的旨意。祂躺在馬槽裡，早就以身作則教導了我們。耶穌基督在尋找我們，帶給我們修德成聖的召叫，號召我們協同祂一起完成救贖世界的大業。我們且來反省一下，祂給我們上的這第一課。我們該協同救贖世界，不是靠制服他人，而是靠克勝自我；我們必須像基督一樣，空虛自己，甘作他人的奴僕，以引導世界皈依天主。

君王何在？會不會是耶穌要在眾人心中為王統治呢？是不是正因為這緣故，祂才變成嬰兒，因為有誰不愛嬰兒呢？君王究竟何在？聖神要在我們心靈中形成的基督，究竟何在？祂不可能在驕傲者的心中，因為驕傲使人遠離天主。祂也不可能在缺乏愛德者的心中，因為缺乏愛德使人背離天主。基督不可能在那裡。處於無愛狀態中的人，是孤伶伶的。

在此主顯節，你們來到嬰孩耶穌跟前，看到祂身為君王，卻毫無君王的排場。你們應對祂說：「主啊，排除我的傲氣罷！消滅我的私愛之心，我的好大喜功，我的獨斷獨行罷！求祢把我的人格，奠立在與祢認同的基礎上罷！」

我們應與基督認同。這目標可不簡單，但也不困難。只要我們遵照吾王的教導生活，只要我們每天請教祂的聖訓，只要我們的生活充滿聖事的現實，即勤領聖體(這是祂為了養育我們而賞賜的)，那麼基督徒的道路，完全是可取可行的。天主明確無誤地召叫了我們。如同三王那樣，我們也發現了一顆奇星，在我們靈魂的長空，光輝耀目，指引方向。

「我們在東方觀察到祂的星辰，所以前來朝拜祂。」我們也有同樣經驗。我們也看到自己靈魂內，有一道新光照耀，越照越亮。這就是要善度基督徒生活的強烈願望，這就是要認真對待天主的迫切要求。假定你們各自公開談一下，天主怎樣使你們覺悟召叫的私人情節，大家一定會馬上肯定：這一切都是天主一手造就的。讓我們一起感謝天主聖父，天主聖子，天主聖神和聖母瑪利亞罷——一切恩寵都是從他們而來的——因為召喚這個恩寵，連同信德，是上主能給予受造物最珍貴的恩賜。這恩賜，是一個要修務純全愛德的明確願望；是一個堅定的信念，深信在我們的社會工作與業務工作中修德成聖，不僅可能，而且必要。

且看上主多麼親切地邀請我們。祂的話語充滿溫情，是出自鍾情戀愛者之口的話：「我以你的名字召叫了你，你是我的。」 天主即是美善，偉大，智慧。祂竟宣佈我們是屬於祂的，我們已被選作祂無限之愛的對象！要是想理解祂上智措置的奇妙，可真需要一個特強的信德，三王那樣的信德，不畏沙漠，不怕狂風暴雨，連沙漠中的綠州，也動搖不了我們追求永恒白冷郡目標的心；要有這樣的信念，我們終將享有與天主合而為一的生命。

信德生活，是犧牲的生活。我們基督徒的召喚，不是叫我們逃避人間的崗位，而是要我們擯棄一切阻礙我們貫徹天主聖意的事物。乍見的光明，只是開端。要讓它變成燦爛的明星，還須步步緊跟它的引導。只有如此，它的光芒才會昭若華陽。金口聖若望寫道：「三王在波斯國所看到的，不過是一顆星。但他們追隨星光，離鄉別井，踏上漫漫征途，卻看到了義德的太陽。可以斷言：他們若是留在家裡，按兵不動，那就連那顆星都看不到了。因此，讓我們急起直追，不怕道路險阻，奔向聖嬰的家鄉。」need to check contents first from here

「『我們在東方觀察到祂的星辰，所以前來朝拜祂。』黑落德王聽到後，大為不安。整個耶路撒冷，也跟他一起不安。」這一幕景象，今天仍在重演。有些人面對天主的莊嚴偉大，或看到別人胸懷壯志，看到基督徒忠心耿耿，踐行信仰，便會感到奇怪，大吃一驚，甚至嗤之以鼻，嘖有非議。他們好像無法容忍別人，有任何不符合他們庸規俗矩的生活方式。他們奚落響應天主召叫的人所表現的慷慨行動。他們害怕這種獻身精神，有時竟到了失魂落魄，畸型病態的地步。他們竭盡全力，阻撓甘願徹底獻身天主的人，所作的神聖抉擇。

在某些場合中，我親眼看到，針對獻身服務天主和人靈者，所發動的攻勢總動員。某些人竟主張：我主在召選他人為祂服務之前，該先徵求他們的許可。顯而易見，他們認為對天主聖愛的召叫，人沒有自由作出任何自主明確的回應，無論「是」，抑或「否」。對於持此看法的人來說，人靈的超性生命是次要的。他們對救靈魂倒不是不信，不是不要考慮，但必須先考慮滿足人的舒適享受和自私自利。請問假定果真如此，那麼基督教義的真諦還剩下多少？難道耶穌仁慈而又嚴格的教悔，只是講給我們聽聽而已的嗎？還是要我們在聽了之後去身體力行的呢？難道祂沒有講過：「你們要成全，如同你們的天父是成全的那樣」 嗎？

我主召叫所有的人，都來同祂會晤，都來做聖人。祂不僅邀請三王，邀請大智者，當權者，卻在此前，首先派遣祂的天使，而不是一顆星，邀請了白冷郡的牧童們。 貧富智愚，天下所有的人。都應當在內心培養虛懷若谷的謙遜心，以便能聆聽領悟天主的聖訓。

且以黑落德為例。他位尊王侯，有群儒智士，供他差使。「他於是召集大司祭和民間經師，詢問他們基督應在何處誕生。」 然而，他的權勢知識，並沒有引他承認天主。在他的鐵石心腸裡，權勢知識反成了作惡的工具，他竟妄想殲滅天主，草菅無辜嬰兒的生命。

讓我們再看看聖經，他們告訴他，應在猶太境內的白冷郡；因為先知這樣寫道：「你猶太境內的白冷啊！你在猶大的群邑中，決不是最小的，因為將由你出來一位領袖，祂將牧養我的百姓以色列。」 請君注意天主這個仁慈的表現。祂身為救世之主，卻寧願誕生在一個沒沒無聞的小村落。箇中道理，正如聖經反覆所述，乃是在於，天主不是慕人名利之輩。 祂召叫人靈來踐行信仰，不以財富，地位，血統或學識為準。天主召喚永遠先於人的功績。「他們在東方所見的那顆星，走在他們前面，直至來到嬰孩所在的地方，就停在上面。」

召叫永遠先行。甚至在我們懂得要皈依天主之前，天主早就先愛了我們，早就把我們賴以回應召喚的愛，種在我們心田裡了。天主的慈父之愛，走出門來迎接我們。我主不僅是公義的，而且更是仁慈的。祂不是坐等我們登門拜訪，而是採取主動，向我們發出不容置疑的訊號，叫我們認清祂的慈父心腸。