我們今天慶祝的，如同所有基督徒的節日，是和平的節日。帶有古傳象徵意義的棕櫚枝，使我們回憶起創世紀中的一幕：「再等了七天，他由方舟中又放出一隻鴿子，傍晚時，那隻鴿子飛回他那裏，看，嘴裏啣着一根綠的橄欖樹枝；諾厄於是知道，水已由地上退去。」 現在我記得天主與祂的子民的盟約，就在基督內設立及堅定，因為「基督是我們的和平」 。我們聖教會的禮儀，奇妙地結合並總結古教禮儀，推陳出新；今天我們所讀到的喜氣洋洋的經文，使我們想起耶穌誕生於白冷郡時所受的恭賀：「希伯來兒童，手拿橄欖樹枝，出來歡迎救主，向他高聲歡呼：『賀三納於至高之天。』」 聖路加告訴我們：「前行的時候，人們把自己的外衣舖在路上。當他臨近橄欖山的下坡時，眾門徒為了所見過的一切奇能，都歡欣的大聲頌揚天主說：『因上主之名而來的君王，應受讚頌！和平在天上，光榮於高天。』」

上天的和平。讓我們且看一看人間。為何世界上沒有和平？不錯，沒有和平，只有和平的一種假象：一種由恐懼和妥協構成的不穩定平衡。甚至在教會內部也沒有和平：緊張關係把她弄得四分五裂，猶如把基督淨配的白袍，扯得支離破碎。在眾人的心中，也沒有和平，他們徒然力圖用持續不斷的活動和物質享受來彌補心靈的不寧，但這一切並不能填滿他們的空虛，只會帶來愁悶痛苦的回味。

聖奧思定寫道：「棕櫚枝象徵崇拜，因為它代表勝利。我主即將以其十字架上的死亡，克敵制勝。在十字架的旗幟下，祂即將戰勝死亡之王魔鬼。」基督是我們的和平，因為祂是勝利者。祂贏得了勝利，因為祂曾奮不顧身地戰勝人類心靈累累的罪孽邪惡。

基督是我們的和平，也是道路。我們若想尋求和平，必須步武祂的芳蹤。和平是戰爭的結果，鬥爭的結果，是個人內心靈修鬥爭的結果。每一位基督徒，都必須堅持這種鬥爭，以清除自己生活中一切不屬於天主的東西。每一位基督徒，都被召戰勝驕傲、情慾、自私、淺薄和心地卑鄙。只求外表的安逸，而在良心深處，在靈魂中心沒有安寧，豈非枉然，「因為由心裏發出來的是惡念、凶殺、姦淫、邪淫、盜竊，妄證，毀謗。」

聖保祿對我們說：「應如同基督耶穌的精兵，與我共受勞苦。」基督徒的生活就是戰鬥，是戰爭，是一場美好的和平之戰，截然不同於世人由分裂仇恨所引起的戰爭。天主兒女的戰爭，是針對本身私心的戰爭。它的基礎是團結與仁愛。「我們固然是在血肉中行事，卻不是按照血肉而交戰，因為我們作戰的武器，不是屬於血肉的，而是憑天主有力的武器，足以攻破堅固的堡壘：攻破人的詭辯，以及一切為反對天主的智識所樹立的高寨。」使徒在此所指的，正是反對我們本身傾向作惡，妄自尊大的嚴肅鬥爭。

今天是聖枝主日，是我主救贖人類工程中，具有決定性意義的一週的開始。讓我們把次要問題擱置一旁，先鞭辟入裡，直接探討關係最為重大的問題。這就是得升天堂，乃是我們全力以赴的首要目標。否則其他一切都不值得。若要升天堂，忠於基督的教義是絕對必要的。若要忠於基督的教義，堅持不懈地反對通向永福途中的各種障礙，則是絕對必要的。

我知道，只要一談起戰鬥，我們馬上會想到自身的軟弱，預見自己的挫折和錯誤。天主會考慮到這一點的。我們一走路，便難免揚起塵土。我們身為受造物，渾身充滿缺點。甚至幾乎可以說，我們時常都會有缺點的。缺點是陰影，可以烘托出天主聖寵的光明，可以烘托出我們響應天主仁慈的決心。這明暗的對比，使我們顯得出富有人性，謙卑、體諒、慷慨。

請君莫自欺。在我們生活中，固然常有振奮與勝利，但是也常常有沮喪與失敗。這是基督徒塵世征途上的實際狀況，甚至連那些榮膺聖品，登上祭台的聖人們，也不例外。還記得不記得伯多祿、奧思定、方濟各？我向來不喜歡有些聖人傳記，把聖人單純地描寫得幾乎在母胎內便領受了聖寵的堅振。這種寫法有欠健全的信理觀念。實際情況並不如此。基督徒英雄人物的生活故事，同我們本身的經驗並無迥異，他們戰勝鬥，勝利了；再戰鬥，失敗了，悔改之後，再重新投入戰鬥。

我們常常失敗，通常，甚至經常失足於不足稱道的小事。但我們把它看得很嚴重。假若我們真愛天主，謙卑自下，假若我們真堅持不懈，百折不撓，那麼，失敗本是兵家常事，不足為奇。只要事事本着純正的動機，專務天主的聖意，依靠天主的聖寵，意識自我的虛無，則天下便無失敗可言，有的卻是琳瑯滿目的勝利，大悅天主的青睞。

在聖枝主日禮儀中有這樣一段聖詠：「城門，請提高你們的門楣，古老的門戶，請加大門扉，因為光榮的君王要進來。」 誰若把自己禁錮於自私的城堡，便永遠不會下來奔赴戰場。但他若高吊城門，歡迎和平君王進入城堡，便能同君王一齊出征，大戰模糊視線，痳痺良知的禍殃。「古老的門戶，請加大門扉。」基督教義要求我們戰鬥，並不是件新奇的事，而是一貫如此。若不戰鬥，無從取勝，若不取勝，則無和平。沒有和平，人的福樂等於幻影，一無收獲；既不能造福人群，樂善好施，申張正義，也不能寬大為懷，慈悲惻隱，侍奉天主。

今天，教會內內外外，上上下下，許多人似乎已放棄克服自我缺陷的戰鬥，棄甲曳兵，玷污靈魂，甘當奴隸。因此，我們必須投奔天主聖三，苦求天主可憐我們大家。談到高個主題，我躊躇不敢涉及天主的公義，寧願呼求天主的仁慈和慈悲，請祂避而忽視我們的罪惡，但看基督及其聖母——我等慈母——的功勞，祂的養父——我等聖祖——大聖若瑟的功勞，以及眾聖人聖女的功勞。

基督信徒可以確信，只要他們敢於戰鬥，天主必會用右手扶持他們衝鋒陷陣，正如我們在今日彌撒中讀到的。騎着一頭可憐的驢駒，進入耶路撒冷的和平君王耶穌說道：「天國是以猛力奪取的，以猛力奪取的人，就攫取了它。」這暴力不是針對他人的。這是唯獨戰勝我們本身缺點軟弱的暴力；這是唯獨反對我們本身文過飾非的剛強；這是唯獨激勵我們在困境逆流中堅持信德的勇毅。

今如往昔，基督信徒應以英雄氣慨自持。在大戰鬥中，若屬必要，則有不畏赴湯蹈火的英雄氣慨。但通常情況下，在日常生活的小磨擦中，則持之以恆，時刻發揚英雄氣慨。當你們在看來不足稱道的小事情上，滿腔熱愛地堅持連續作戰，上主必會像善牧那樣，時時在你們身旁：「我要親自牧放我的羊，親自使他們臥下――吾主上主的斷語――失落的我要尋找；迷路的，我要領回；受傷的，我要包紮；病弱的，我要療養；肥胖和強壯的，我要看守；我要按正義牧放他們。……他們將安居在本鄉。當我打斷他們所負的軛，由奴役他們者的手中救出他們時，他們必承認我是上主。」