點 關於“服從(順服)”的主題,《基督剛經過》中 ,一共有3個點。 130「並非上主的手短小。」天主今天的威能並不比以往薄弱;祂愛人的真誠也並沒有減退。我們的信德教導我們整個受造的世界,地球和其他天體的運行,古往今來的一切善行善功,簡而言之,宇宙萬物,都是來自天主,並歸向天主的。聖神的行動很容易為人忽略,因為天主沒有把祂的計劃顯示給我們,加上人的罪過,遮掩了天主的恩寵。但是信德提醒我們,天主不斷地在行動。祂不僅創造了我們,而且維持我們的存在,又藉着祂的恩寵,引領一切受造物奔向天主子女光榮的自由。因此,教會傳統把我們對聖神應有的態度,濃縮成一個觀念:順從。也就是說,我們應該留意認出聖神在我們身上,在我們周圍和我們的工作中,賜給我們的恩惠。使我們心靈所生的愛慕和決定,和其他受祂的感召而發起的運動和機構。聖神在世界上實行天主的工作。正如一首禮儀歌詠所寫的,祂是恩寵之施惠者,心靈之光,靈魂之客,勞者之息,憂者之慰。如果沒有祂的助佑,人就失去了高貴與單純的人性,因為就是祂,滌除污濁,治療病痛,灼熱冰冷,修正歪曲,領人駛向救贖和永福的港口。 但是,我們對聖神的信德必須是完全和整體的,模糊的相信祂存在於世是不夠的,而要感激地接受祂賜給我們特恩的事實與標記。上主對我們宣說,當真理之神到來時,「祂要光榮我,因為祂要把由我所領受的,傳告給你們。」 天主聖神就是基督所派遣來的聖神,為了在我們身上履行耶穌在世時給我們贏得的聖化工作。因此,如果對基督,和祂的教訓、聖事、教會沒有信德,也就很難對聖神產生信德。一個人,除非他愛護信賴教會,他便無法依照他的信仰而行動,或真正地相信聖神。倘若他只一味地指責某些代表教會人的缺失和無能,純粹以旁觀者的態度冷淡地批評教會,好像自己不是教會的子女一樣,他就不是一個首尾一貫的基督徒。進一步,我們要仔細考慮一下,當神父在祭台上重新奉獻加爾瓦略山上的彌撒聖祭時,護慰者沛然降臨,有極大的重要性。134依照聖神而生活,意思就是遵照信、望、愛三德來生活,容許天主佔有我們的生命,改變我們的心靈,使我們逐漸與祂相似。成熟、深刻和堅定的基督徒生活不是一朝一夕即可做到的,因為它是天主聖寵在我們之內成長的結果。在宗徒大事錄中,我們找到一句簡明而富有意義的話,描述初期基督徒團體的情形:「他們專心聽取宗徒的訓誨,時常團聚,擘餅、祈禱」。這便是初期基督徒的生活方式,我們也應該如此生活。默想信仰的道理,直到它成為我們的一部份;在聖體聖事中恭領我主;在祈禱中面對天主和祂個別交談。這些應成為生活的重要根基。如果我們缺乏個人與基督的親密關係,我們就不會有一個真實的基督化的生活方式,因為這層關係才是活生生的參與天主救贖工程的徵兆。否則,我們的信仰會流於癱瘓;如果把它當做一門學問冷冷冰冰地研究,或是忽而冷忽而熱地投入許多活動,或是出於習慣地參加一些禮儀和敬禮。這一教導適合任何基督徒,因為我們所有人都有同樣的修德成聖的召喚。世上沒有次等的基督徒,只須實行「簡易版」的福音即可。我們眾人都領受了同一的聖洗,雖然有多種多樣的神恩和人際境遇,但是只有同一個分施恩典的聖神,同一個信德,同一個望德,和同一個愛德。 所以,保祿宗徒提出的問題,也可以引用在我們的身上:「你們不知道,你們是天主的宮殿,天主聖神住在你們內嗎?」他希望我們接受這邀請,以更個人、更直接的方法與天主交往。很不幸地,許多人認為護慰者是位了不起的陌生人,是個頂偉大的無名氏,祂似乎有名無實,不是可以和我們共同生活交談的唯一的,三位一體的天主的第三位。 正如教會在禮儀中的教導,我們必須純真地信賴祂,和祂接觸,如此我們會更加認識我主,更深刻地明瞭我們身為基督徒的大恩。我們能看清「天主化」的偉大和真實,也就是我較早時提到的分享天主內在的生命。「天主聖神不是猶如藝術家一般,只是在我們身上刻劃出一個超性的特質,其實與祂本身無關,但這並非祂引導我們仿效天主的方法。祂身為天主,又發自天主,祂把自己烙印在接受祂的人的心版上,如同在蠟上蓋印一樣。如此,藉着傳達自己的肖像和生命,祂按照自己神聖模樣的完美而使人類重獲天主的肖像」。135雖然方法甚為廣泛,但讓我們具體刻劃一下引導我們親切地與天主聖神交往的生活方式,從而藉着祂與聖父和聖子來往。 以這份與護慰者的親情,我們可以把注意力集中在三個基本觀點上:順從,祈禱,與十字架的結合。 為首的是順從,因為這是天主聖神的感召,在我們思言行為中注入的超性意識。是祂帶領我們接受和深切吸收基督的教導。是祂賜給我們亮光,好使我們能看清自己的召叫,有能力去實踐天主的一切期望。如果我們順從天主聖神,基督的形像便會逐漸在我們身上形成,而我們每天也更加接近聖父。「因為凡受天主聖神引導的,都是天主的子女。」如果我們順從這賦予生命的泉源——在我們內的聖神的引導,我們的靈魂會逐漸增加活力。我們會像孩子依賴父親一樣的自然和具有信心,把自己交託於天主聖父的手中。上主曾經說過:「你們若不變成如同小孩一樣,決不能進天國。」也就是眾所週知的「孩童之道」,這並非是感情用事或是個性有欠成熟,相反的,是一種超性的成熟,使我們深刻地體認到天主之愛的奇妙,使我們坦誠地承認自身的渺小,衷心地意願與天主的聖意認同。點 130聖經引句依撒意亞 59, 1若望福音 16, 14羅馬書 8, 21點 134聖經引句格林多前書 3, 16宗徒大事錄 2, 42格林多前書 12, 4–6格林多前書 13, 1–13點 135聖經引句瑪竇福音 18, 3羅馬書 8, 14–15文檔打印自 https://escriva.org/zh-hant/book-subject/es-cristo-que-pasa/56832/ (2024年5月9日)