基督信徒的鬥爭，應當是不休止的，因為內修生活即在於不斷地始步更新，始而再始，新而更新。防止自滿自大、自以為十全十美，而故步自封。在我們的征途上，碰到困難是不可避免的。若無阻礙，我們就不是血肉之軀的凡人了。我們的私慾偏情，總會拖後腿。我們必須時刻警惕導致自我毀滅的衝動。

在我們的肉體和靈魂中，發現有驕傲、情慾、妒嫉、懶惰和企圖控制他人之類的芒刺，是不足為奇的。這是被我們個人經驗所證實的生活現實，是我們起步的出發點，是我們奔向天父之家的競賽中奪標的通常環境。聖保祿說：「我總是這樣跑，不是如同無定向的；我這樣打拳，不是如同打空氣的；我痛擊我身，使它為奴，免得我給別人報捷，自己反而落選。」

基督信徒為了要開始或維持這一鬥爭，不應等待外在的信號或內心的好感。內修生活並不建築在感覺之上，而是植根於天主聖寵，意志和愛。在耶穌榮進耶路撒冷之時，所有門徒都能隨從祂。但是，當祂被釘十字架上，飽受凌辱之時，他們差不多全都離開了祂。

你若是真愛，就必須堅貞不屈，就必須擲錨於信、望、愛。只有善變浮淺的人才朝秦暮楚，愛無定向。那根本不是愛，那是自私，是自我追求。愛必健全，具有自我奉獻，克己犧牲的能力。在這克己自制與艱難痛苦中，我們卻有着任何事物、任何人無法剝奪的喜悅幸福。

在這愛的冒險中，即使跌倒了，甚至嚴重跌傷了，也莫須心灰氣餒，只要滿懷痛悔定改之心去辦告解聖事。基督徒並不是神經質的，專事搜集善功錄的人。耶穌基督我主既為若望的純潔忠貞而歡心，也為伯多祿失足後的痛悔定改而感動。耶穌瞭解我們的軟弱，扶助我們向祂攀登。祂要我們努力不懈，日有所進。祂親來尋找提攜我們，一如祂尋找會晤厄瑪烏兩位門徒那樣。祂尋到了多默，各他顯示聖傷，叫他用手指撫摸祂雙手與肋旁洞開的聖傷。耶穌基督時刻等待我們回到祂身邊，因為祂瞭解我們的軟弱。

聖保祿對我們說：「應如同基督耶穌的精兵，與我共受勞苦。」基督徒的生活就是戰鬥，是戰爭，是一場美好的和平之戰，截然不同於世人由分裂仇恨所引起的戰爭。天主兒女的戰爭，是針對本身私心的戰爭。它的基礎是團結與仁愛。「我們固然是在血肉中行事，卻不是按照血肉而交戰，因為我們作戰的武器，不是屬於血肉的，而是憑天主有力的武器，足以攻破堅固的堡壘：攻破人的詭辯，以及一切為反對天主的智識所樹立的高寨。」使徒在此所指的，正是反對我們本身傾向作惡，妄自尊大的嚴肅鬥爭。

今天是聖枝主日，是我主救贖人類工程中，具有決定性意義的一週的開始。讓我們把次要問題擱置一旁，先鞭辟入裡，直接探討關係最為重大的問題。這就是得升天堂，乃是我們全力以赴的首要目標。否則其他一切都不值得。若要升天堂，忠於基督的教義是絕對必要的。若要忠於基督的教義，堅持不懈地反對通向永福途中的各種障礙，則是絕對必要的。

我知道，只要一談起戰鬥，我們馬上會想到自身的軟弱，預見自己的挫折和錯誤。天主會考慮到這一點的。我們一走路，便難免揚起塵土。我們身為受造物，渾身充滿缺點。甚至幾乎可以說，我們時常都會有缺點的。缺點是陰影，可以烘托出天主聖寵的光明，可以烘托出我們響應天主仁慈的決心。這明暗的對比，使我們顯得出富有人性，謙卑、體諒、慷慨。

請君莫自欺。在我們生活中，固然常有振奮與勝利，但是也常常有沮喪與失敗。這是基督徒塵世征途上的實際狀況，甚至連那些榮膺聖品，登上祭台的聖人們，也不例外。還記得不記得伯多祿、奧思定、方濟各？我向來不喜歡有些聖人傳記，把聖人單純地描寫得幾乎在母胎內便領受了聖寵的堅振。這種寫法有欠健全的信理觀念。實際情況並不如此。基督徒英雄人物的生活故事，同我們本身的經驗並無迥異，他們戰勝鬥，勝利了；再戰鬥，失敗了，悔改之後，再重新投入戰鬥。

我們常常失敗，通常，甚至經常失足於不足稱道的小事。但我們把它看得很嚴重。假若我們真愛天主，謙卑自下，假若我們真堅持不懈，百折不撓，那麼，失敗本是兵家常事，不足為奇。只要事事本着純正的動機，專務天主的聖意，依靠天主的聖寵，意識自我的虛無，則天下便無失敗可言，有的卻是琳瑯滿目的勝利，大悅天主的青睞。

所以我們要有信德，不要喪失信心，不要被人的估計嚇倒而止步不前。要克服障礙就必須全力以赴，投入工作。我們的努力本身便會披荊斬棘，開闢新的途徑。我們個人的聖德及對天主的獻身，便是克服一切困難的妙方。

聖德即是嚴格遵照天父要我們生活的方式而生活。你們會說這麼多難啊！對，是難的。這理想極端崇高。但是，也是容易的，是我們力所能及的。人若患病，可能無藥可治。但在超性事物上則大不相同，對症良藥隨時垂手可得。這就是聖體中的耶穌基督。祂還藉親定的其他聖事賜給我們聖寵。

讓我們再次同心祈禱：「主，我信賴你！你日常的上智安排，每天給我的幫助，就是我需要的一切。」我們無須求天主發大奇蹟，只要求祂增加我們的信德，光照我們的理智，加強我們的意志。耶穌時刻在我們身旁，而且親自在我們身旁。

自從我講道之初起，便一直告誡人們謹防一種錯誤的聖德觀念。我勸大家不要怕有自知之明，不要怕。人皆灰土(Gen 2:7)所造，但不必顧慮。因為你們和我又是天主的兒女，所以聖化成神的光明大道便在其中了。從永遠(CCC)我們已被天主選中：「[天父](CCC)於創世以前，在基督內已揀選了我們，為使我們在祂面前，成為聖潔無瑕疪的。」我們屬於天主，我們是祂的工具，儘管我們個人缺點嚴重。只要對自己的軟弱本性有自知之明，我們就會有效地工作。我們所經歷的誘惑，便是衡量自己軟弱的尺度。

你們若感到，或強烈感到自己的卑劣而發憂鬱症的話，那麼這正是應當把自己徹底順從地交託給天主的時候。有個故事，講的是一個乞丐向亞歷山大大帝討飯的經過。亞歷山大大帝停下來，指示部下賜給此人五座城市的管轄權。這乞丐被弄得莫明其妙，大吃一驚。他喊道：「我沒有討這麼多啊！」亞歷山大答道：「你按照你是甚麼的人來討，我按照我是甚麼的人來給。」

縱然明察自己的卑劣，我們還是能夠而且應該注視天主聖父，天主聖子和天主聖神，並意識到我們分享着天主的生命。絕無理由向後看。 主站在我們這邊。我們必須忠貞堅定，正視自己的職責。這樣便會在耶穌內發現我們所需要的愛與鼓舞，促使我們諒解他人的缺陷，克服自己的毛病。這樣，連憂鬱症——你們的，我的，任何人的——也能變成基督神國的棟樑。

我們應當自認懦弱，但要宣揚天主的全能。基督徒的生活應貫穿着樂觀主義，貫穿着喜悅以及我主樂於使用我們的堅定信念。我們若自信是教會的一部份，自信享有伯多祿磐石及聖神行動的支持，就會決心去完成每時每刻中任何屑細的本職工作。

我主我天主，你多偉大！是你給我們的生命以超性的意義和神性的生機。由於你對聖子的愛情，你竟使我們全命全身全靈地宣誓：「祢必統治！」我們雖這樣宣講，但本身底子還是十分軟弱的。你深知我們不過是泥揑的受造物 ，多麼可憐的受造物！不僅是泥足泥腿，而且泥心泥頭。唯有依靠你，我們才能有神性的生命。

基督必須首先在我們靈魂內統治。不過，假若祂問我們：「你們怎樣做才能讓我到你們心中來統治呢？」我們該怎樣回答呢？我會答道：我需要祂的大量聖寵。只有這樣，我的每一次心跳，我的一盼一顧，我的一言一咳，我的最基本平常的感覺，都會轉化成歌頌基督吾王的萬壽無疆。

我們若要擁戴基督為王，就必須言行一致，貫徹始終；就必須首先把整個心靈獻給祂。不這樣做而大談基督神國，只是紙上談兵，言之無物。我們的行為就沒有基督徒真正的實質。不過是裝扮得若有信德，其實信德全無。我們不過在妄用天主聖名圖謀私利而已。

若耶穌統治在我的靈魂以及你們的靈魂內，意味着祂在我們靈魂內找安逸的居所的話，那末我們就完全沒有理由感到頹喪。相反，「熙雍女子，不要害怕！看，你的君王騎着驢駒來了。」看見沒有？耶穌竟以一頭卑微的畜牲為王座。我不知道你們怎樣。我個人並不以承認自己在我主眼中不過是一頭馱重的畜牲為恥。「在你面前我像是一頭畜牲，時刻同你在一起，你牽着我的右手，」你牽着我的轡繩。

現在這時代，驢子剩下不多了。不過請你們試試，回憶一下牠的模樣。不是那種趁你不備踢你一腳的老於世故，頑固蹩扭和狡猾狠毒的驢子，而是一頭年幼的驢駒，雙耳像天線那樣翹得高高的。它吃得簡簡單單，做起工來勤勤懇懇，跑起路來又快又歡。天下有成千上萬的畜牲，長得更俊俏，更機靈健壯。但是當基督面對群眾歡呼擁戴祂為王的時候，祂卻挑選一頭驢駒作乘騎。因為耶穌不屑於苛求細算，不屑於趾高氣揚，不屑於心狠手辣，不屑於效顰獻媚。祂所喜愛的是青春之心的明朗歡快，是向前跨出的普通一步，是真情流露的呼聲，是純潔明淨的雙眸，是對祂苦口婆心的虛心領教。此即基督在人靈內的統治之道。