祈禱補贖的生活，加上意識到自己身為天主兒女，能把我們轉化成真正有深度的虔誠基督徒。在天主膝下，我們都是小孩。小孩的優點就是虔誠。如果小孩偎依在父親懷抱中尋求安全，他必然是，而且自己也知道，是渺小的，可憐的。我常默想這種精神嬰孩的生活。它與剛毅果斷的德性不相矛盾，因為它要求有堅強的意志，有經得起考驗的成熟，有坦誠穩定的素質。

我們應當虔誠，如同小孩那般虔誠。然而，不是蠢蠢鈍鈍，一知半解。只要可能，我們人人都必須認真苦學信仰的道理，即神學。我們的虔誠，應是赤子般虔誠；我們的教義，則應如神學家式的條理分明。

我們在神學知識上，在健全紮實的基督徒信理上，力求有所造詣的願望，首先是由渴望認識和愛慕天主的意志點燃起來的。同時，也是從渴望瞭解天主創造的世界所具有的終極意義的心田中萌芽的。忠心虔誠的人靈，自然不乏這種要求。某些人常愛老調重彈，活像一張破唱片，單調乏味，重複信仰與科學，以及人的知識與天主的啟示，勢不兩立的陳腔爛調。這種謬論，只能是，而且顯然是，由於對問題的實質缺乏正確認識而產生的。

既然世界是來自天主，既然天主按祂肖像與模樣創造了人，並賦予人一點神光，那麼人類理智的任務，理當是追求天主置於萬物本性中的神聖意義，苦心孤詣，在所不辭。然則，依靠信德之光，我們更能徹悟萬物的超性宗向。因為萬物的超性宗向，正是天主把自然界提昇到恩寵界的結果。我們絕對不怕發展人的知識，因為一切理智的努力，只要是嚴肅認真的，皆以真理為指標。而基督曾說：「我是真理。」

基督徒應有如飢似渴的求知慾。一切事物，從最抽象的知識，到手工操作的技藝，都能夠而且都應當，引人歸向天主。人類從事的一切正當活動，無一不能予以聖化，也無一不能成為聖化我們的機緣。基督徒的光，不該藏於溝壑，而該置於峰巔，「好使他們看到你們的善行，光耀你們的天父。」

這種方式的工作，便是祈禱。這種方法的學習，同樣也是祈禱。抱着這種精神所做的研究工作，也是祈禱。我們時時刻刻都可按照這精神辦事。因為一切事物，都能化成祈禱。一切正當活動，都能引導我們歸向天主，都能日以繼夜地助長我們與天主的親密關係。任何正直的工作，都能化成祈禱；而一切祈禱，都是使徒工作。這樣，人靈便發展形成一種既樸實，又堅強的合一生活，。

在神品聖事中，天主聖父，藉聖神進一步神奧的溝通，使信徒中某些成員的靈魂，領有不可磨滅的品質，使能分享大司祭基督的司鐸職，因耶穌基督暨基督奧體元首之名，施行聖事。這公務司祭職，與一般信徒的普通司祭職，不僅在程度上，而且在本質上有着根本的不同。 聖職人員能祝聖基督的聖體聖血，向天主奉獻聖祭。他們能在告解聖事中赦罪，並負有使命訓誨萬民「關於天主的一切事物」 ——除此之外，別無其他。

司鐸必須是天主的人。在其他基督徒不需要他的領域內，他應當謝絕拋頭露面。司鐸不是心理學家，不是社會學家，不是人類學家。司鐸是又一基督，是基督本人。司鐸必須照顧他們的兄弟姊妹們的靈魂大事。如果司鐸自以為可在某種人文科學的基礎上，使自己成為信理和倫理神學方面的權威，那真是一件可悲的事。即使他把那些人文科學用於司鐸工作，充其量也只能是個業餘愛好者，或是局外的觀察家，這樣做，只能表現他的雙重無知，既不懂人文科學，又不懂神學，儘管一種浮淺的智者風度，或許會騙過幾個天真的讀者或聽眾。

今日某些教會人士，似乎想創立一個新教會。他們這樣做是背叛基督，因為他們把教會救靈的精神目標，一個個地篡改成世俗目標。如果他們不抵抗這種引誘，他們的聖職便會荒廢；他們自己便會失去人們的信任和尊敬；他們便會在教會內部造成災禍，他們對基督徒和其他人士的政治自由的橫加干預，會在世俗社會上種下混亂的種籽，使他們自己變成危險有害的人。神品聖事，是為信德中的兄弟姊妹們，提供超性服務的聖事。某些人似乎企圖把它變為獨裁專制的世俗工具。

身懸十字架上，心中漾溢着愛人之情的耶穌，是一篇語言無法表達的雄辯的證詞，指出人的崇高價值。人，人的幸福，人的生命，竟如此重要，甚至天主聖子不惜犧牲自己來救贖和濯淨他們，把他們復活起來。有一位默觀者對此而感慨地問道：「誰能不熱愛這顆重創之心呢﹖面對此心純愛，誰能不以愛還愛，以心體心呢﹖人非草木，孰能無情，我們豈有不以愛報愛之理﹖我們要擁抱這位遍體鱗傷的親人，祂的手足被褻瀆神明的惡人釘穿。我們要偎依在祂懷中，偎依在祂心頭，虔誠祈禱，使我們能無愧於同祂心心相印，也被長矛刺傷，因為我們的心還是硬如鐵石，拒不悔改。」

這些思想，柔情和談話，是熱愛耶穌的人靈從一開始便向祂奉獻了。但是，我們若要懂得這語言，懂得人心，懂得基督之心與天主聖愛，我們就必須有信德和謙德。我們需要有促使聖奧思定寫出此語的信德與謙德：「主啊，我們是為了祢而受造，除非安息在祢內，我們的心將得不到安寧。(CCC)」

人若無謙德，便會恬然以天主自居，卻不按基督遵行的天主之道行事，不會說：「拿去吃，這就是我的身體。」驕傲者把天主的偉大，限於庸人的框框裡。於是乎理性，冷酷盲目的理性，在人妄想把一切事物納入其個人狹隘經驗範疇內的企圖中，蛻變為非理性；變得截然不同於有信德者的思想，甚至不同於頭腦清醒，通情達理者的思想。超人的真理因此衰竭，人心被一層硬殼禁錮，變得麻木不仁，失去響應聖神感召的能力。若不是天主仁慈的神力，突破我們罪惡的壁壘，我們有限的理智真會喪失殆盡。「我還要賜給你們一顆新心，在你們五內放上一種新的精神，從你們的肉身內取去鐵石的心，給你們換上一顆血肉的心。」  唯有天主的幫助，才能使靈魂重見光明，一聽到聖經的許諾便充滿喜樂。

「我知道我對你們所懷的計劃，是和平而不是災禍的計劃。」這是天主藉先知耶肋米亞所作的許諾。禮儀把這話配合到耶穌身上，因為在祂身上，我們清楚看到，天主確實是這樣愛我們的。祂並不是來審判我們，並不是來控訴我們的卑鄙惡劣。祂是來拯救我們，寬赦我們，給我們和平與喜樂。如果我們真能意識到天主恩待祂兒女的盛情，我們的心必會幡然改變。我們看到一片嶄新的天地，在我們前方展開，縱橫深遠，光華燦爛。