教會的禮儀再次提醒我們緬懷耶穌在世的最後一瞬，祂的升天。自從祂誕生於白冷郡後，發生過許多事情：我們眼看祂躺在馬槽裡，受牧童和三王的朝拜，瞻慕祂在納匝肋平凡勞動中度過的漫長歲月，跟隨祂遍遊巴勒斯坦向世人宣講天主的神國，到處為人做好事；之後，在祂受難的日子裡，我們又眼看祂橫遭誣告，虐待，釘死而為之心碎。

接着，悲去喜來，復活的光芒四射。這是我們信德的一個多麼明確而不可動搖的基礎啊！然而，我們還是軟弱，或許也像當年的宗徒一樣，在祂升天之際竟還問祂道：「主，是此時要給以色列復興國家嗎？」 誰能指望自己從今以後永遠會免於糊塗和軟弱了呢？

我主用升天作答覆。像宗徒們一樣，我們對祂的離去感到又惶惑又悲傷。說實話，要習慣於耶穌本人的離去，確實不容易。每當想到祂雖已離去，卻依然癡情地留在我們身邊，誰能不為之心動！祂升天了，卻又同時留在聖體中作我們的神糧。然而，我們還是難免懷念祂的諄諄教誨，祂的舉止動靜，祂的音容笑貌，祂的善行德化。我們真想重返當年時光，再仔細地看一看祂，看祂長途跋涉後困頓地坐在井旁歇腳； 看祂在拉匝祿墓前慟哭流涕； 看祂沉浸在長久的祈禱之中； 看祂滿懷柔情地憐憫無牧的人群。

我一向認為基督至聖人性的人體升天回歸聖父，是天經地義的。耶穌升天節總是叫我們感到高興。然而，這一天也帶來別有一番滋味的傷感。我想這也是我們衷心愛慕我主耶穌基督的證據。祂是降生成人的天主(CCC 594)，是完美的人(CCC 520)。祂有同我們一樣的肉體，祂的血管裡流着同我們一樣的血液。但是祂離開我們升天去了，叫我們怎能不想念祂？

我主升天節還提醒我們一點：這同一基督，這位鼓勵我們在世界上努力實現我們任務的基督，也在天堂上等我們。換言之，我們現世的生活，儘管我們愛它，但究竟不是最後歸宿。「我們在此沒有常存的城邑，而是尋求那將來的城邑，」那永恆之家，在那裡我們將永遠定居。

不過要當心，不要把天主聖言理解得過於狹隘。我主無意要我們在現世度一個不幸福的生活，而只在來世賞報我們。天主要我們在現世上也有幸福，但同時要我們一心嚮往另一個只有祂才能饋賜的圓滿的幸福。

在現世我們已能預嚐天堂的滋味，即默觀超性界的現實，靈魂內天主聖寵的化工，因愛天主而愛人等，都是永福的開端，註定要一天天日益茁長。我們基督徒絕不可讓自己陽奉陰違度兩面雙重的生活。我們的生活必須是一個鞏固而單純的統一體，我們的一言一行無不統一其中。基督在等待我們。我們是「天國的公民」 ，同時又是這個世界十足的公民，雖身在各種艱難困苦邪惡不義誤解叢中，但同時又沉浸於喜樂寧靜之中。因為我們深知我們是天主的兒女，喜樂寧靜自然油然而生。讓我們在事奉天主中持之以恆。我們必會看到這支和平大軍，這共同贖世的民族，在人數和聖德上將不斷增長。讓我們做默觀的人靈，從清晨醒來第一個思想，直到夜晚最後一念，無不時刻與我主密談對話，心心相印。通過聖母，邁向耶穌；通過耶穌，邁向聖父聖神。

儘管如此，耶穌升天依然在我們心靈上留下一絲一縷別有滋味的傷感。那麼就讓我們仿效宗徒們的榜樣，投奔到祂母親的懷中。「他們回到耶路撒冷……，同耶穌的母親瑪利亞……，同心合意地專務祈禱……。」