又一個禮儀年度開始了。彌撒進台詠邀請我們思考一下：與開始實行基督徒生活，有着密切關係的一個問題，即：我們人人所領受的召喚。「上主，求你使我認識你的法度，並求你教訓我履行你的道路。」我們懇求上主引導，指示我們祂的芳蹤，讓我們步步跟隨，達致圓滿地遵守祂誡命——愛德的境界。

你們若回顧一下自己決心全力以赴，實踐信仰的種種光景，必然會跟我一樣，連聲感謝主恩。不是故作謙虛，這感恩之心，又必然會使你們進一步瞭解：在實踐信仰上，我們自己實在無功可居。通常，我們幼年時，便從信仰基督的父母那裏，學會祈求天主。此後，老師、朋友、熟人等，又在各方面幫助我們，使我們不致忘掉天主。

你們可以暢開心靈，向耶穌傾訴自己的經歷，我不作任何概括的結論。不過，或許有一天，一位像你們這樣的普通基督徒，會大開眼界，豁然看到一片嶄新的領域，既深遠新穎，又如同福音那樣古老悠久，會提示你們熱切地、認真地追隨基督的可能，成為宗徒中的宗徒。然後，你們或許會張皇失措，一時未能恢復過來。你們的安於現狀，還沒有被真正的平安取代，直到你們慷慨地向天主說：「是！」心甘情願，自覺自願地承行主旨，那是最超性的動機。隨它而來的，必是強烈而持久的喜悅。這喜悅，只有在你們背棄天主的情況下，才會失落。

我不愛指某人，說他是特別蒙選的一員，因為基督才是抨論者，揀選者。正如聖經所載，聖保祿告訴我們：「祂於創世以前，在基督內已揀選了我們，成為聖潔無瑕疵的；」我明白你們不會因這思想自以為了不起，或高人一等。這抉擇正是我們召叫的來由，應是我們謙遜的基礎。難道我們會替畫家手中的畫筆去建造頌功碑嗎？儘管畫筆在創作名畫的過程中，曾經參與其事，但我們只會讚賞畫家。我們基督徒，不過是世界造物主和人類救主手中的工具而已。

我們剛在彌撒聖祭中，讀到若望福音關於胎生的盲人被奇蹟治癒的情景。我相信，我們大家又一次被天主的德能和仁慈所感動。天主對人的不幸不會置若罔聞的。然而，我想把注意力集中在其他方面，特別讓我們明白只要有天主的愛，基督徒對他人的命運，也絕不會置之不理，並在待人接物中，必持尊重他人的態度。因為他認識到仁愛之心一萎縮，殘暴侵犯他人良心的危險，便會滋長。

福音記述：「耶穌前行時，看見了一個生來瞎眼的人。」耶穌前行時。對天主仁慈如此質樸的描述，使我屢次讚不絕口！耶穌前行時，立刻察覺到人的疾苦。可是，想想看，祂的門徒們的反應，都是多麼迴然不同。他們竟問祂道：「辣彼，誰犯了罪？是他，還是他的父母，竟使他生來瞎眼呢？」

我們不應感到奇怪，許多人，甚至以基督徒自詡的人，同樣照此行事。他們遇人遇事，第一個衝動，便是從惡處去想。他們莫須有證據，可以憑空想當然。他們不單去想，反而更不隱惡揚善，在眾人前到處廣播捕風捉影的武斷臆測。

門徒們的行徑，厚道地講，可謂目光短淺。過去如此，如今亦然，少有改變。在那城中還有另一批人，法利塞人，則固執這種態度。記得耶穌怎樣指責他們嗎？「若翰來了，也不吃，也不喝，他們便說：他附了魔；人子來了，也吃也喝，他們郤說：看哪！一個貪吃嗜酒的人，稅吏和罪人的朋友。」

耶穌的名譽，曾受到連串的污蔑攻擊，祂光明正大的言行，曾遭到詆毀，中傷，曲解。某些人對此郤不以為怪，他們同樣以此道施於那些一心追隨耶穌芳蹤，同時又充分看到自己因人性軟弱而難免有缺點錯誤的人們身上。但是，體驗到這些現實境況，不應引領我們姑息這些毀人美譽的不義罪行，縱使流言蜚語的「作者」只是以「疑問」的形式為掩護進行扇風點火。耶穌說︰倘若一家之父被戴上「貝耳則布」(魔鬼)的帽子，那麼家庭成員待遇，也不會更好。 但是，祂又說：「誰若叫他的弟兄瘋子，就要受火獄的罰。」

這種不公義和吹毛求疵的態度，究竟是從哪裡來的？看來似乎有些人總常常戴上了一付醜化視象的眼鏡。在原則上，他們不承認有道德生活的可能，或至少不承認有恒心修德務善的可能。他們的所見所聞，無不帶有先入為主的醜化的色彩。在他們看來，最崇高無私的行為，無非只是為了嘩眾取寵的假貌偽善而已。聖大額我略寫道︰「當他們真正發現一些美好的事物時，他們就會吹毛求疵，希望找到什麼暗藏的缺點。」

祂是我們的君王。祂切願君臨我們心中來統治，因為我們都是天主的兒女。然而，我們不應當以為那是人為的統治。基督絕不專制，絕不強人從己，因為祂來「不是受服事，而是服事人。」25 祂的王國是和平，歡樂，正義的王國。我們的君王基督不要我們浪費時間作抽象的說理，祂所期望的是實際行為，因為「不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進入天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國。」

祂是我們的醫生(CCC)。祂治愈我們的自私，只要我們讓祂的聖寵滲入靈魂的深處。耶穌曾教導我們，最嚴重的疾病是偽善，是使我們隱瞞自己罪過的驕傲。對祂我們必須徹底坦誠，必須說真話，然後對祂說：「主！祢若願意」——祢總是願意的——「就能潔淨我。」祢知道我的軟弱，我有這些癥狀，我有些過失。我們把瘡痍直截地給祂看。如果傷口潰瘍，把膿血也給祂看。主，祢治愈這麼多的靈魂，當我領受祢到心中時，當我在聖體櫃前默禱時，請祢幫助我，把祢當作我的醫生。

祂是導師，掌握着唯祂獨有的知識，即無限熱愛天主的知識，以及在天主內熱愛眾人的知識。在基督的教導中，我們學到我們的存在並不屬於自己。我們若跟隨祂，就應當明白我們不能再自私地把生命據為己有，而是應當憂天下人之憂，與天下人共憂患。我們的生命屬於天主。我們在世上生活度日，是為祂服務，捨己忘我地救靈魂，用實際言行表現基督徒應有的偉大獻身精神。

耶穌期望我們樹立雄心壯志，學會這種知識。祂這樣對我重複說：「誰若渴，到我這裏來喝罷！」  於是我們回答：請祢教導我們忘卻自己，一心一意為祢和眾人的靈魂服務。這樣，我主必會用祂的聖寵，引導我們一步一步地前進，如同手把手地教我們一筆一劃地寫字。你們還記得否，童年時代，老師把著手寫出來的七歪八倒的字跡？這樣，我們便會開始嚐到發信德的喜悅，用我們基督徒善行挺拔的筆劃，表現我們的信德，從而使所有的人在字裡行間，讀到天主的偉大奇妙。

祂是我們的朋友，是我們唯一真正的良師益友。祂說：我稱你們為朋友。是祂首先採取主動，因為祂首先愛了我們。然而，祂並不把自己的愛強加於我們，祂只呈獻給我們。祂以盡可能清晰的標誌顯示給我們：「人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。」 祂是拉匝祿的朋友。祂看到他的死而揮淚痛哭；祂從死者中復活了拉匝肋。祂如果看到我們冷若冰霜，不理不睬，倔強僵硬，似乎是一具內修生活的殭屍，祂的眼淚必會變成我們的生命。「朋友，我給你說，起來，行走吧。」 離開那狹隘的生涯，那根本不是生活。

聖若望在他記述的福音裡，記載了一句聖母的至理名言。在加納婚宴中，她轉身向僕役說：「祂無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」這就是秘訣引導人靈到耶穌面前，向祂問道：「主，我當作什麼呢？」

我們談基督徒的使徒工作，是指普通的基督徒，有男有女，他們生活於處境相似的伙伴之中，通過個人接觸來往；以自然、高尚、忠實的友誼，以真摯誠懇的態度；以交織於生活的信德，以充滿愛德的言語，以神聖真理的力量，去喚醒他們所接觸的人對天主的饑渴，去幫助他們發現新的人生里程碑。這樣做，不愧為傳授教理的一種真正偉大的實踐。

要勇敢！要信賴瑪利亞，「諸宗徒之后」(Regina Apostolorum)的保佑協助。聖母以慈母的身份，能幫助她每一個子女正視自己的責任。瑪利亞，對凡是懂得接近她，瞻仰她生活的人，無不給予無限的助佑，親自領他們到十字架下，把他們置於天主聖子的榜樣之前。這面對面的接觸，使我們下定決心要像基督一樣地生活。在十字架下，瑪利亞為我們轉求聖子，使我們的生活言行，幡然更新歸正；使你和我成為天主聖父首生者的小兄弟。(reconciliation of the younger brother – you and me – with the firstborn Son of the Father)

無數信德的皈化，無數獻身服務天主的轉變，都是通過瑪利亞，並與瑪利亞接觸而實現的。聖母鼓舞激勵我們去尋找天主，聖母安慰我們不得安寧的心靈，引導我們去追求更新，追求新的生活。聖母的那句話：「祂無論吩咐你們什麼，你們就作什麼」便在我們身上，成為愛火炎炎的自我獻身的實踐，成為啟發引導我們生活的基督徒聖召。

在這與主談心的時間裡，我們默想了對天主之母，吾等之母的敬禮與孝愛之心，為我們的信德，提供了真正的活力。現在，五月剛開始。天主願意我們善加利用，不要錯過這個機會。天主要我們通過與祂母親的來往，培養對聖母的孝愛之心，要我們對聖母天天克盡孝道：從小事做起，處心積慮，千方百計，把自己的修德成聖，把自己的使徒工作，都轉化為實際行動。也就是說，努力恒心地分擔基督降生帶給世界的救贖大業。

聖瑪利亞，我等希望，主之婢女，上智之座，為我等祈！Sancta Maria, Spes Nostra, Ancilla Domini, Sedes Sapientiae, Ora pro nobis!