點 關於“捨棄於天主”的主題,《基督剛經過》中 ,一共有2個點。 42聖瑪竇在福音裡敘述這些事件時,一再強調若瑟的忠誠:他一絲不苟地執行天主命令,不管那些命令多麼晦澀曖昧,不管看起來跟天主計劃的總體多麼格格不入。金口聖若望在註釋天使命令逃避黑落德而遠走埃及一事時說:「一聽到這命令,若瑟既沒有驚慌,也沒有詫異說:『怪事!你自己剛講過,祂來拯救祂的子民。現在你卻救不了祂一命,非要我們遠走他鄉去長期流亡,這不是有點失信毀約嗎?』,若瑟沒有這樣想。因為他是一個信賴天主的人。他也沒有追問到何時才可回來,儘管天使的話含糊其辭:『留在那裡,直到我來叫你們回來。』若瑟不置一詞,從命照辦,堅信不疑,高高興興地承當起一切磨難。」若瑟的信德,堅不可摧,毫不動搖。他從命如流,字字照辦。要進一步瞭解這教訓,我們應當牢記若瑟的信德是積極主動的。他的柔順馴服,絕不是聽任事態演變擺佈的消極被動。因為基督徒的信德與隨波逐流,無所事事或缺乏創見,完全是風牛馬不相關的。 若瑟毫無保留地信賴天主眷佑,然而也時時反省事態的發展變化,從而力求對天主的工程,取得一定程度的理解。天主的工程就是智慧。所以他逐漸悟出一個真理,超性計劃,往往相左人的計劃。在他坷坎一生的各種境遇中,聖若瑟從未疏於反省思考,從未怠於職守本份。反之,他利用一切人事經驗來為信德服務。當他從埃及回鄉途中,「一聽說阿爾赫勞繼他父親黑落德作了猶太王,就害怕到那裏去。」換言之,他學會了怎樣在天主計劃的前提下,盡人事,做工作。為了證實他做得對,若瑟接到了指示,繞道返回加里肋亞而去。 聖若瑟的信德就是這樣的,不折不扣,堅信不疑,無所不包。這信德,具體表現於忠於天主聖意及明智的服從執行。愛德與信德相輔相成,並駕其驅。天主已在實現當初對亞伯郎,雅各伯和梅瑟所許的承諾。若瑟的信德,滋養了他對天主的愛,滋養了他對淨配瑪利亞及其聖子的愛。這信德,望德和愛德,推動了天主藉一名加里肋亞木匠(以及其他人),在世界上發起偉大的壯舉,即人類的救贖。160所以我們要有信德,不要喪失信心,不要被人的估計嚇倒而止步不前。要克服障礙就必須全力以赴,投入工作。我們的努力本身便會披荊斬棘,開闢新的途徑。我們個人的聖德及對天主的獻身,便是克服一切困難的妙方。 聖德即是嚴格遵照天父要我們生活的方式而生活。你們會說這麼多難啊!對,是難的。這理想極端崇高。但是,也是容易的,是我們力所能及的。人若患病,可能無藥可治。但在超性事物上則大不相同,對症良藥隨時垂手可得。這就是聖體中的耶穌基督。祂還藉親定的其他聖事賜給我們聖寵。 讓我們再次同心祈禱:「主,我信賴你!你日常的上智安排,每天給我的幫助,就是我需要的一切。」我們無須求天主發大奇蹟,只要求祂增加我們的信德,光照我們的理智,加強我們的意志。耶穌時刻在我們身旁,而且親自在我們身旁。 自從我講道之初起,便一直告誡人們謹防一種錯誤的聖德觀念。我勸大家不要怕有自知之明,不要怕。人皆灰土(Gen 2:7)所造,但不必顧慮。因為你們和我又是天主的兒女,所以聖化成神的光明大道便在其中了。從永遠(CCC)我們已被天主選中:「[天父](CCC)於創世以前,在基督內已揀選了我們,為使我們在祂面前,成為聖潔無瑕疪的。」我們屬於天主,我們是祂的工具,儘管我們個人缺點嚴重。只要對自己的軟弱本性有自知之明,我們就會有效地工作。我們所經歷的誘惑,便是衡量自己軟弱的尺度。 你們若感到,或強烈感到自己的卑劣而發憂鬱症的話,那麼這正是應當把自己徹底順從地交託給天主的時候。有個故事,講的是一個乞丐向亞歷山大大帝討飯的經過。亞歷山大大帝停下來,指示部下賜給此人五座城市的管轄權。這乞丐被弄得莫明其妙,大吃一驚。他喊道:「我沒有討這麼多啊!」亞歷山大答道:「你按照你是甚麼的人來討,我按照我是甚麼的人來給。」 縱然明察自己的卑劣,我們還是能夠而且應該注視天主聖父,天主聖子和天主聖神,並意識到我們分享着天主的生命。絕無理由向後看。 主站在我們這邊。我們必須忠貞堅定,正視自己的職責。這樣便會在耶穌內發現我們所需要的愛與鼓舞,促使我們諒解他人的缺陷,克服自己的毛病。這樣,連憂鬱症——你們的,我的,任何人的——也能變成基督神國的棟樑。我們應當自認懦弱,但要宣揚天主的全能。基督徒的生活應貫穿着樂觀主義,貫穿着喜悅以及我主樂於使用我們的堅定信念。我們若自信是教會的一部份,自信享有伯多祿磐石及聖神行動的支持,就會決心去完成每時每刻中任何屑細的本職工作。點 42聖經引句瑪竇福音 2, 13點 160聖經引句路加福音 9, 62厄弗所書 1, 4–10文檔打印自 https://escriva.org/zh-hant/book-subject/es-cristo-que-pasa/56719/ (2024年5月3日)