你或會問我：「為什麼要這樣努力呢？」答案不在我，卻在聖保祿：「基督的愛在催迫我們。」（格後5：14）如果你想不斷擴充你的慈善事業的話，一生的時間絕不夠用！從主業團成立開始，我不斷重複主的呼喚：「如果你們之間彼此相親相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒。」（若13：35）我這樣做，為的是要鼓勵你們每做一事，都要以愛心為出發點，而正是因此，世人才認出我們是基督徒。

基督是聖潔的化身，卻不曾以聖潔作門徒為世人識別的標記，祂一生克己，甚至無枕首之地（參閱瑪8：20），恆常祈禱、禁食（參閱瑪4：2），卻未對門徒如此說：「你之所以被我揀選，皆因你們不是貪吃貪喝的人。」

基督一生的聖潔，為當日的社會是迎面的一記耳光，（為每一世代均是如此，因為每個世代的社會都如此腐敗。）祂的克己對那些夜夜笙歌，飽到嘔吐仍要繼續吃喝的人，真是如芒刺背，就如聖保祿所說：「他們的天主是肚腹。」（參閱斐3：19）

再聽聖保祿如何說吧：「所以，我親愛的弟兄，你們要堅定不移，在主的工程上該時常發憤勉力，因為你們知道，你們的勤勞在主內決不會落空。」（格前15：58）只要我們立志聖化我們的工作，它會帶來其他許多美德，例如堅忍──工作時遇到困難也不放棄，不為憂慮所擊倒；節制──用盡自己的力量，克服好逸惡勞及自私的弱點；正義──對天主、社會、家庭及同事盡責；明智──定下自己的方向，持守不移……。以上這一切全為了愛，同時也出於明暸我們對工作效果的責任及其對使徒工作的影響。

諺語有云：「愛是行動，非甜言蜜語」，我想我說的也夠了。

主，請給我們恩寵，給我們打開納匝肋木匠坊的門，讓我們效法你、聖母及聖若瑟，你們三人一生工作並使工作聖化，那樣，我們冷卻的心就會熾熱，我們便會在日常的工作中尋找你、找到你，因為你願意我們把工作變成天主的工作及愛的勞力。

我們應有足夠的能力去節制；不是凡身體或靈性感受到的我們便要做。同樣，有能力去做的事也不等於應該做的事，跟隨所謂自然衝動很容易，但這條路往往會使人自困於愁苦、悲傷之中。

有些人不肯否定胃口、眼睛及雙手之慾，也不肯聽人勸告過潔淨些的生活。他們濫用了天主給他們參與創造的尊貴、偉大的生育能力，並沒有用它開展新的生命，反之以其作為達到自己自私目標的工具。

我不想談不潔，卻寧願談節制帶來的酬報，我希望男人是真正的男人，而不是廉價、閃爍東西的奴隸，就像蒐集者收集廉價飾物一樣，一個有男子氣概的人，就算沒有了這些足以傷害他靈魂的東西，也知道如何自處，而他也明白，所謂犧牲其實只是表面的。因為在生活中充滿犧牲的精神，其實是使自己不受許多東西的束縛作其奴隸。反之，在他內心深處，卻充滿了天主的愛。

生命中有很多灰暗地帶，缺乏節制會使這些地帶更灰暗。我們知道自己有能力照顧他人的需要，有能力和別人分享一已所有，有能力為偉大的理想奉獻精力，節制使靈魂更清醒、更謙遜、更能明白事理，節制使人更謹慎，而謹慎之所以吸引人因為它代表明智的節制，節制不是狹隘，相反它顯示了靈魂的偉大。一顆缺乏節制的心充滿了匱乏，因它放棄了自治，誰先搖著那小小可憐的牛鈴來叫它，他就立刻成了來者的奴隸。

當我向你講及這些，我猛然想起西班牙文學全盛時期的一位作家，我肯定你們當中一定有人曾聽我提及。這作家看見他面前有兩條道路：一條是康莊坦途，沿途有舒適的旅舍、客棧、又有無數幽勝美景，路上多是騎馬或乘馬車的人，一路充滿弦樂、喧鬧之聲。這些人沈醉在朝生暮死、表面的快樂中，因這路的盡頭是無底的懸崖，選這條路的是充滿世俗想法的人，這些人尋找的是物質的享受，誇口擁有表面但事實上並不屬他們的快樂，他們無止境地追求舒適、享樂，對受苦、克己、自我犧牲的想法，避之則吉，他們不想知道有關基督十字架的一切，認為那是瘋狂的事，但其實他們才已喪失了理智，因他們是嫉妒、貪心及性慾的奴隸，最終他們受苦良多，待他們明白自己為了無意義的小事而虛費了世上及永恒的快樂時，一切都已太遲了。主曾如此警告過我們：「誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的緣故，喪失自己的性命，必要獲得性命。」（瑪16：25─26）

在夢中作家看到另一條不同方向的路，這路又窄又陡，旅者甚至不能騎馬前行，他們只能徒步，不時要繞道而行，但他們穩步前進，縱要避開荊棘、野刺、石塊及巨石；有時衣服、皮肉都被劃傷，但這路的盡頭卻是樂園，是永福，是天堂，這就是聖者的道路，他們謙卑自下，為了愛耶穌，開心地為他人作犧牲，這是不怕攀山者的路，他們懷著愛心背起十字架，不理它有多重，因他們知道，就算因十字架太重而跌倒，他們仍會起來前行，因基督是旅者的力量。

讓我們再從日常生活找個例子，談到某些人，聖保祿這樣說：「凡比武競賽的，在一切事上都有節制；他們只是為得到可朽壞的花冠，而我們卻是為得到不朽壞的花冠。」（格前9：25）你只要環顧四周，自會看到眾人如何自願或非自願地作犧性，為了照顧自己的身體、保護健康，或取得別人的尊敬……。想到天主的大愛被人狠心拒絕時，難道我們仍無動於衷嗎？需要克制該克制的，能使我們的心思更專注於天主。

在許多人心中，基督宗教的意義已被扭曲，當談及克制、補贖時，他們只想到嚴齋及麻衣，像某些駭人的聖人生平故事裡說的一樣。在這默想開始，我們以效法基督為前提；不錯，公開傳教前耶穌在曠野齋戒四十晝夜（參閱瑪4：1─11），但在那前後，祂自如地克制自己，以致祂的敵人乘機誹謗祂說：「是個貪吃嗜酒的人，是個稅吏和罪人的朋友。」（路7：34）