要實踐美德，必須要不斷努力，因為面對危機時，人很難保持正直及忠誠。現在的人是否已放棄了可靠這美德？是否它已被「妥協、哄騙、擺姿勢」取代了？一般人都害怕面對真理，他們往往藉詞其他人都放棄了真理、訴諸偽裝及謊言，所以他們也要這樣作。

幸好事實並不是他們說的那樣糟糕，很多人，包括非基督徒，都願意為了真理而犧牲名聲及榮譽，其中也包括不是常常那麼熱中及尋找舒適的人，這些人因為愛真理，做錯了事就會樂於糾正，但那些一直在撒謊的人，卻以真理是高不可攀的理想為藉口，去掩飾他們的劣行，也從不肯為自己的過失作補救。

被肉慾腐敗的人不能在靈性上有進展，他不能做好事，是個跛子，如一堆爛布。你見過逐漸癱瘓的人不能站起來嗎？有時甚至頭部也不能動，在靈性生命，缺少謙遜及向肉慾投降的人也一樣；他們看不見、聽不到、也不明白，他們癱瘓了，像個瘋子。我們要呼求主、聖母，求祂賜我們謙遜及決心勤領神聖療治的修和聖事決心。不要讓細微的腐敗在靈魂裏生根，要說出來。流動的水常清潔，死水則成了惡臭、污穢的池塘，死水成了昆蟲滋生的地方。

你我都知貞潔是可行而且是歡樂的泉源，但中間會有掙扎。聖保祿如此說：「因為照我的內心，我是喜悅天主的法律，可是我發覺在我的肢體內另有一條法律，與我理智所贊同的法律交戰，並把我擄去，叫我隸屬於那在我肢體內的罪惡的法律。」（羅7：22─24）比他更大聲說出來罷，雖不用特別誇張。「我的恩典為你已足夠。Sufficit tibi gratia mea.」（格後12：9）這是主的回答。

有時我注意到，運動員遇到要克服的障礙物時，雙眼發光，因勝利即將在望！看他如何征服困難！天主上主也如此看著我們。祂喜悅我們的掙扎，因祂給予全能的聖寵，我們一定會贏。所以打仗並不要緊，因為天主不會放棄我們。

這是戰爭而不是棄絕，我們應以喜悅的肯定去回應，自由、喜悅地把自己交給主。我們不應祇限於逃避跌倒犯罪的機會，也絕不是冰冷地計較不去做甚麼。你們真的相信貞潔是美德而它應趨向圓滿？那我要再強調；僅僅是自制是不足夠的，我們要實踐貞潔，甚至到英勇的程度。讓我們興高采烈地接受主的召喚：「我兒，將你的心交給我，注目於我的道路。Praebe, fili mi, cor tuum mihi et oculi tui vias meas custodiant.」（箴23：26）

我問你將如何面對這場戰爭？一開始就緊緊的守著意味已打了勝仗，一察覺有激情的火花就要逃避，愈早愈好。更要向神師表白，如果可能，在未發生前就講出來最好。如你打開心屝，就不會被擊敗，不斷這樣做會形成一種習慣，漸漸的會越來越容易了。所以我們要使這美德成為習慣，時常克己，那我們便不會拒絕愛中之愛。

反省聖保祿對弟茂德所說的：「務要守身清白。te ipsum castum custody.」（弟前5：22）所以我們要常警醒，決心維護這天主托付的寶貝。在我的一生，我常聽人懊悔地說：「如果我一早點戒了它就好了！」說時充滿羞愧及哀傷。

我們該如何祈禱？我敢大膽而不怕犯錯地說，祈禱有數不盡的方式。然而，希望我們眾人的祈禱都是出自內心，像天主的兒女一般，而非像偽君子那樣喋喋不休。耶穌曾說：「不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進天國。」（瑪7：21）對於那些偽善者；他們或許能發出「喃喃的禱聲」，聖奧斯定說：「然而他們卻缺少祈禱的表達力，因為在他們之內沒有生命。」^註二他們缺乏承行天父的旨意的心願，當我們呼喊「主」的時候，意願必須要強烈，付諸實行聖神的默感。

我們必須盡力除去虛偽的陰影，假如我們想驅走這遭主嚴厲譴責的邪惡，必須穩定自己的心態，在一般常態或突發狀況下，都明顯地嫌棄罪惡。說真的，我們必須勇敢地在情感與理智兩方面，誠懇地培養出一種懼怕重罪的意識，同時，對明知故犯的小罪也應憎恨，小罪的疏忽雖不至於讓我們失去天主的聖寵，卻會阻塞聖寵的管道。