若望宗徒老年時在其書信勸我們遵行這神聖的教導，如你讀到這最精華的部份，你會不感動嗎？基督徒間存在的愛來自本身就是愛的天主：「可愛的諸位，我們應彼此相愛，因為愛是出於天主；凡有愛的，都是出於天主，也認識天主；那不愛的，也不認識天主，因為天主是愛。」（若一4：7─8）若望集中講弟兄手足之愛，因藉由基督我們成了天主的子女，「請看父賜給我們何等的愛情，使我們得稱為天主的子女，而且我們也真是如此。」（若一3：1）

與此同時祂大力敲擊我們的良知，使其對天主的恩寵更敏銳，祂又堅持我們已得到天父對世人大愛的奇妙證明；「天主對我們的愛在這事上已顯露出來，就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著他得到生命。」（若一4：9）主自己主動來和我們相遇，以身作則服侍人，叫我們跟隨祂的榜樣，正如我常說：慷慨地把自己的心放在地上，讓別人踩起來較柔軟，掙扎時較輕鬆；我們應如此做，因我們是同一父親的子女，而天父毫不猶豫地把祂的愛子賜給了我們。

究竟我們在講那一種愛？聖經上這愛的拉丁文是dilectio，為叫我們清楚明白，它不單指愛的感覺，卻指向意志的決定，因dilectio 來自選擇electio一字。所以我認為，對基督徒而言，愛的意思是：「意願去愛。」在基督內決定為靈魂的好處而工作，沒有區分，為他們得到最大的好處──即認識基督並愛慕祂。

上主催迫我們：「你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱。」（瑪5：44）如接觸一些排斥我們的人，雖我們不會覺得他們有吸引力，但耶穌堅持：不要以惡還惡；所以我們不要浪費任何全心服務他人的機會，就算有時很困難，也要在祈禱中記掛他們。

當這愛德dilectio的對象是同一信仰的弟兄、又或按天主旨意，和我們一起工作的父母、丈夫妻子、子女、手足、朋友、同事，這種愛心就更濃郁了，若沒有這來自天主、朝向天主的純潔高尚的人性愛心，也就沒有愛德這回事。

仁慈最先的表達是引靈魂進入謙遜之中，當我們坦誠地看到自己一無是處；當我們明白，沒有天主的幫助，最弱最渺小的受造物也比我們好；我們看到自己可以做所有錯事、惡事；看到自己是罪人，即使我們竭力掙扎不願不忠！我們有何資格覺得別人差？我們又如何能把狂妄、不容忍、傲慢藏於心中？

謙遜引我們善待鄰人，就是對人的諒解、與人和平相處、寬恕人；不去製造分裂，永遠作個加強團結的工具，這一切不會白費。人的內心深處渴望和平、與人團結、尊重彼此權益，在如此強烈渴望的驅使下，人自然想把彼此的關係轉化為手足之情；這渴望深刻的反映出刻在人心深處的狀況：因我們是天主的子女，我們的手足情誼不是陳腔濫調或白日夢，反而是目標，儘管困難重重，總是會達到的。

作為基督徒，我們要向懷疑或憤世嫉俗的人顯示這愛是可能的——要對愛失望的人或對人生有懦弱看法的人，付出真感情是相當困難的，因為人性與生具來的自由會反抗天主，即使這反抗會是無效的苦澀，然而這愛並非不可能達到，因為它出於天主對我們以及我們對天主愛的結果。倘若你我想擁有它——耶穌也希望我們享有它，那我們對人生的受苦、犧牲、無私的奉獻就有更豐富的全面性了解。