讓我們思想一些人性的美德，也一起祈求主，請祂幫我們深入地反思祂降生的奧秘，好讓我們能以肉身的生命，向他人見證那曾來救贖的那一位。

無論基督徒或非基督徒，都不會活得無憂無慮。當然有時好像事事如意，但這情形可不會長久，因人生原是面對困難，及在內心經歷快樂和憂傷。在這鍊冶爐中，人會孕育堅毅、忍耐、寬宏大量及沈著。

一個堅毅的人會堅持跟隨他的良知；他不會從利益角度出發去看某事的價值，反之會考慮這事如何能服務他人。一個堅強的人也會受苦，但他會站穩，有時也會流淚，但很快就會把淚擦乾，當困難排山倒海地來臨，他可不會屈服。記得瑪加伯傳下的老人厄肋阿匝爾嗎？他寧死也不違反天主的法律：「所以現在，我若是勇敢捨生，我不愧有此高齡，因我已給青年留下了一個可敬的神聖法律，甘心犧牲的高尚榜樣。」（加下6：27│28）

當我讀到今天的聖經，我可想像達尼爾被餓獅圍困，我不是悲觀認為「今不如昔」，因每個時代都有它優劣的地方，但當今世代真有餓獅四處跑，伺機吞噬人，「如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人。Tamquam leo rugiens, circuit quaerens quem devoret.」（伯前5：8）

如何逃避這些猛獸？或者我們的遭遇和達尼爾的不同，我不是凡事求諸奇蹟那種人，但當天主行奇蹟，我只仰羨祂的大能。我知道天主可以輕而易舉地放一些食物在達尼爾面前，使他不再飢渴，但天主卻叫另一位先知哈巴谷，從猶大帶給他食物，天主不介意為達尼爾行奇蹟，因達尼爾之被囚，完全不是他的錯，反之，是出於被魔鬼收買的不義，因達尼爾是上主的僕人，他致力摧毀偶像的崇拜。

我們也被召去摧毀各種偶像，不是要做什麼奇特的事，而是憑基督徒平凡、自然的生活，在我們的周遭播種平安與喜樂。這樣我們便可摧毀誤會、不公義、無知、自以為是、傲慢地背棄天主的偶像。

不要害怕；不要怕受傷害，雖然你的工作環境很差，甚至比達尼爾在獅子圈飽受猛獸圍困更差，天主的手永遠強而有力，必要時，祂會行奇蹟。信賴吧！對基督的教導要懷有愛、責任感及喜樂。堅信我們的世代並不比其他的世代差，而主是恆久不變的。

我認識一位老神父，他常微笑著說：「至於我，我時常保持平靜及平安。」我們真應如此；融入世界，雖然周圍盡是餓獅，但不要失了我們的平靜及平安。常懷信、望、愛，且不要忘了，在必要時主會行奇蹟。

如何「真正的肖似天主」？今天的奉獻詠這樣說：「凡認識你名號的人，必仰望你，上主，尋覓你的人，你必不摒棄。」（詠9：11）我們身為修補過的陶器，就該喜悅：「上主常懷念悲苦的人民。」（詠9：13）祂不會忘記謙遜人的祈禱。

完全不要相信那些認為謙遜會令人降格、或使人陷於沮喪的人。單是知道自己是被箍好的陶器，就應是不斷喜樂的泉源，因為在天主的眼裡，我們承認自己的渺小：一個孩童，一個兒子。如有人認清自己是個可憐軟弱的傢伙，同時也認清自己是天主的兒子，有什麼可超過他的快樂呢？所以，有什麼值得人沮喪？不過是為了人生未必事事如願，又或有些東西防礙我們滿足自己的野心。

如果一個人能和天主有聯繫地生活，這些事就不會發生，「若是天主偕同我們，誰能反對我們呢？」（羅8：31）讓我重複；那些堅決不認自己是天主子女的人，讓他們鬱鬱寡歡去吧！

一開始，烏雲可能會出現，同時對付成聖的敵人會兇猛地、有計劃地施行心理恐怖主義──實在是濫用權力，一向是正直的人也會被拖往荒謬的方向，敵人的聲音像破鈴，因為不是由上好的銅鐵所造，扭曲的聲音和牧羊人的口哨不同，言語是天主給人最珍貴的禮品，是因為語言能表達對主對人的愛及友誼深度思想，怪不得雅各伯說扭曲的唇舌是：「不義的世界。」（雅3：6）唇舌的禍害包括撒謊、誹謗、羞辱、詐騙、侮辱及折磨人的暗諷。

不要忘記與耶穌一起難免會碰到祂的十字架，當我們棄絕自己，把自己交付於天主手中，祂讓我們嚐到憂傷、孤獨、反抗、誹謗、中傷、嘲諷，內外夾攻，因為祂想以祂的肖像塑造我們，祂甚至容許別人叫我們瘋子和傻子。

這時便要學習被動克己；隱藏或公開的、或是侮辱的，或在我們最不防範時發生，他們甚至用投狼的石塊來擲羊。基督的跟隨者在肉身上受到原本愛他的人的種種虐待：由不信任到敵意、由懷疑到憎恨，他們懷疑他，視他如撒謊者，因不信他可以和天主有個人關係及有內在生活，同時，對無神論者及對天主冷漠的人（通常很粗魯無禮），他們卻很友善及明白事理。

主讓祂的跟隨者受攻擊；受個人侮辱、被抹黑，那是大規模煽動性謠言的結果，並非人人都是公正有教養的。

當人選擇懷疑神學、「隨便」的倫理、即興、模稜兩可的禮儀做法、不必對權威負責的「嬉皮式」紀律，他們選擇散佈嫉妒、懷疑、沒根據的指責、侮辱、惡意對人、使人羞辱、謠傳及殘暴地對待只講耶穌的人，也就毫不出奇。

耶穌用這方法塑造愛祂的跟隨者的靈魂，同時也給他們內在的平安及喜樂，因他們知道，就算講一百個大話，魔鬼也不能講一個真理；耶穌又使他們深信，除非他們準備失去安樂，他們才會得到安樂。