讓我們重燃心火，渴望成聖，雖然我們充滿軟弱。但不要害怕，因為愈重修德就愈看清自己的弱點。恩寵像面放大鏡，連最小的塵埃沙粒都會放得很大，因靈魂是無比的敏感，小小的陰影也會令良知不安，因它只會在天主的清澈中找到喜悅。由心深處向主說：「主，我真的想成聖，我真的想成為當得起你的門徒，和想無條件的跟隨你。」讓我們決意每天都重申此刻所訂的理想。

主耶穌啊，假如，我們這些結合於主愛的人能貫徹始終！假如，我們能把你從我們靈魂燃起的渴望化成行動！請時常問自己：「我在世上，是為了什麼？」這問題會幫你完美、有愛心地完成日常的工作，連細節也不會忽略。讓我們看聖人的榜樣，他們像我們也是血肉之軀，充滿軟弱，但卻可以克服、主控自己，為了愛天主的緣故。讓我們思考他們的生活，像蜜蜂吸取珍貴的花蜜一樣，學習他們的奮鬥掙扎。你我也要學習，去發現周圍人的德行，他們的勤勞、克制、喜樂都可以教導我們，不要光看他們的缺失，除非出於弟兄之情，需要幫他們糾正。

有些人會把傳揚信仰掛在唇邊，但事實上他們對職業的成果漫不經心，好像心不在焉。如果碰到這樣的基督徒，要盡力幫他們，要堅持，但也要有愛心，就像聖經上說矯正弟兄的方法：「如果一個人陷於某種過犯，你們既是屬神的人，就該以柔和的心神矯正他；但你們自己要小心，免得也陷入誘惑。你們應彼此協助背負重擔，這樣，你們就滿全了基督的法律。」（迦6：1│2）如果他們是教友，或比我們年長，或比我們更有經驗及有更大的責任，那我們就更應和他們談，我們要幫他們更認真地工作，像父母、師長般地引導他們，但不要羞辱他們。

如果我們默想聖保祿如何行事，我們定會深受感動：「你們自己原來知道該怎樣效法我們，因為我們在你們中沒有閑散過，也沒有白吃過人的飯，而是黑夜白日辛苦勤勞地操作，免得加重你們任何人的負擔，這不是因為我們沒有權利，而是為以身作則，給你們立榜樣，叫你們效法我們；並且當我們在你們那裏的時候，早已吩咐過你們；誰若不願意工作，就不應當吃飯。」（得後3：7│10）

你記得慈善的撒瑪黎雅人的比喻嗎？一個可憐人躺在路邊，因被洗劫而滿身傷痕。一位司祭路過，其後一個肋未人，兩人都沒有停下來，「但有一個撒瑪黎雅人，路過他那裡，一看見就動了憐憫的心。遂上前，在他的傷處注上油和酒，包紮好了，又扶他騎上自己的牲口，把他帶到客店裡，小心照料他。」（路10：33─34）留意這榜樣不只為一小撮人，因為主馬上向提問的人說，就是我們每個人：「你去，也照樣做吧！」（路10：37）

所以，當注意到自己或別人的生活有不妥的地方，需要靈性或人的幫助，我們作天主子女的，為可審慎地提供針對問題根源的作適當補救，加上決心、愛心和真誠，不必畏首畏尾，因問題不會因我們不補救或拖延而解決。

審慎使我們為各種情況提供適當的藥方，一旦暴露了傷口，便要毫無緩衝、全力以赴。當見到少許病徵，不論是屬於別人或是自己的，都要真切、忠信地處理，要以天主的名，讓有需要的人，有治療傷口的資格，按著傷口，由遠至近，把膿全擠出來，把感染的根源剷除。我們先由自身做起，再為他人，依著公正及愛心，我們有責任去幫忙他人：我特別為家長、教育及訓練工作的人祈禱，使他們也能這樣做。

不要讓任何虛偽的藉口成為絆腳石，下藥時不要手軟，以慈母的心腸，像慈母般溫柔地處理當孩童嬉戲時所跌傷的大小的傷口。若要等幾個鐘頭，那就等吧，但不要拖得太久，否則成了怯懦或只為自己的方便，這都和審慎相反，每個人，特別是訓練別人者，更不要怕觸及和消毒傷口。

有人會在需要治療，但猶疑、或不願盡責的人旁狡猾地耳語：「師傅，我們知道你是真誠的……」（瑪22：16）不要忍受諷刺的讚美。不盡責的人不是師傅，因他們不教真理的道，他們也不忠信，因虛假的審慎使他們輕視清晰，輕視經得起上萬次考驗的指引，視其為誇大的言詞，考驗包括正直的行為、年齡、管理科學、對人性軟弱的認識、對每隻羊的愛，這些指引激勵我們發言、插手及表示關注。

假老師怕觸到問題的癥結，他們不理責任，一想到要下疼痛的解毒劑就不自在，這態度肯定不審慎，且缺乏虔敬和常理，只顯示膽小、缺少責任感及愚昧，他們一見大難便心慌，想阻止惡運已太遲，他們忘了審慎要求我們「及時」尋求、傳遞鎮定的勸告，出自成熟的、有經驗和遠見的、未受壓抑的言詞。

我不想向你隱瞞，當我要指正別人或作些會引起痛苦的決定，我事前、當中、事後都很難過，雖然我非感情用事的人，但我一想到只有動物才不哭，我就釋然了，我們做天主子女的，必要哭泣，如你認真忠誠地盡責，你必有受苦的時刻。勿忘以不傷人作藉口，不惜代價逃避痛苦，是較舒服的事（雖然這是錯的）。因指正嚴重過犯並不好受，猶豫通常隱藏著羞恥的逃避，不想自己難受。孩子，地獄中多得是閉口不言的人呢！

你們中有當醫生的，原諒我作醫學上的假設，我的比喻可能不夠科學化，但在靈修上仍有效。要治癒傷口，首先要把它洗淨，包括傷口的四周，外科醫生知道洗傷口會很痛，但不洗更糟，洗完要塗消毒劑，會「刺痛」病人，但只有這樣，傷口才不會發炎。

傷口雖小，但這些程序保障身體健康。當一個人生命中樞的靈魂的健康出現危機，那洗滌、剪除、刮削、消毒、疼痛，都不是必須的嗎？審慎要求我們作這樣的處理而不是逃避，因逃避是不關心，甚至是違反公正及堅毅的。

一個在天主及人眼中真誠做事的人需要所有的美德，至少潛在地擁有它們。如果你問我：神父，那麼我們的軟弱怎麼辦？我會回答：「難道生病的醫生，甚至是慢性病，不可醫人嗎？他的病使他不能處方嗎？當然不，只要有醫學知識，又能應用，並以對己的關心對人，便能治人。」

如果你認為實踐基督徒愛德的要求是件容易的事，那也未免太天真，因日常與人交往，就算在教會內，都顯示是另一回事。如果愛不能使我們緘默，人人都可以有很長的故事：有不和的、個人攻擊的、不義的、誹謗及陰謀的；讓我們公開承認，並嘗試去解決這問題，就是盡力不去中傷或虧待別人，糾正別人時不要叫他感到羞愧。

這問題不是新的。在耶穌升天後幾年，當大部份宗徒仍舊在世上並很活躍時，瀰漫著信德及望德的氣氛，那時就已有不少人迷失，沒能持續在主的愛德道路上。

聖保祿對格林多人說：「你們中既有嫉妒和紛爭，你們豈不還是屬血肉的人，按照俗人的樣子行事嗎？這人說：『我屬聖保祿，』那人說：『我屬阿頗羅；』這樣，你們豈不成了俗人嗎？」（格前3：3─4）這豈不是那些不明基督已取締所有區分的想法嗎？「其實，阿頗羅算甚麼？聖保祿算甚麼？不過只是僕役，使你們獲得信仰，每人照主所指派的而工作。」（格前3：4─5）

宗徒不是譴責他們的不同，每人各有恩賜，有人有這樣，有人有那樣（參閱格前7：7），但所有恩賜皆要為教會的好處。我感到現在有需要求主不要讓缺乏愛德在教會內散播莠草，（如你願意，也可和我一起祈禱。）愛德是基督徒事工的鹽，如鹽失去了味，那我們如何進入世界並宣告：「基督在這兒！」