當聖保祿反思這奧蹟，他禁不住發出歡樂的讚頌，今天也讓我們逐字品嚐他的讚頌：「你們該懷有基督耶穌所懷有的心情，他雖具天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人：他貶抑了自己，聽命至死，且死在十字架上。」（斐2：5│8）

主耶穌基督在教導我們時，常把自己謙遜的榜樣放在我們面前：「跟我學吧，因為我是良善心謙的。」（瑪11：29）所以除了誠實地承認自己一無所有，再也沒有其他方法可令我們充滿恩寵。奧斯定這樣說：「耶穌饑餓，為了成為我們的食糧；耶穌乾渴，為了成為我們的飲品。耶穌穿上死亡，為給我們永生。他成為貧者，為使我們富足。」^註三

伯多祿宗徒也這樣教導：「天主拒絕驕傲人，卻賞賜恩寵於謙遜人。」（伯前5：5）無論何時何地，除非我們謙遜，否則不能肖似天主。那天主是否偏要我們屈辱而後快？當然不，那創造、保存、看顧萬有的天主，就算要我們屈服於祂又有何好處？天主只願我們謙遜空虛，好讓祂能充滿我們。祂不欲我們放那麼多障礙物在心中，因這樣便再容不下祂的恩寵。其實，那使我們謙遜的天主，就是「能改變我們卑賤的身體，相似他光榮的身體」的天主（斐3：21）。主使我們屬於祂，使我們「真正的肖似祂」。

你小時可能聽過農夫得到一只野雉雞的寓言故事；農夫開心之餘，開始籌算如何安置他的雉雞，想了好半天，他決定把雉雞放在雞屋裡，所有的雞隻對新來的住客，都仰羨不已，牠們圍著牠，就像見到半神半雞的異物，正在鬧哄哄之際，餵食時間到了，農夫在地上撒了幾把米，那正餓得發昏的雉雞，急不及待要填飽牠的肚子，其他雞看見牠們俊美同伴的饞相，和普通雞隻進食時的狼吞虎嚥並無分別，頓時不再以它為偶像，不再抱任何幻想的雞隻紛紛啄雉雞的羽毛，直至所有的毛都被剝啄光了。這便是自我崇拜可悲的幻滅，對自己能力愈自大的人，淪落得愈是悲慘。

作為天份的託管者，不論超然或人性的天份，我們都要在日常生活中好好利用它，同時千萬要剷除那可笑的幻覺，認為有些東西是唯我獨尊，完全是由自己所成就。請記著：凡事皆有一樣常存的、不能忽略的因素——天主。

首先，我們對主要公道，讓我們把這點牢記在心，行為上也會表現出來，這是「飢渴慕義」（瑪5：6）的試金石。公正不同於嫉妒、反感、自私及貪心……最忘恩負義的不公正是拒絕承認造物主、救主給我們豐盛美好的恩賜。如果你是公正的，你會反省如何依靠主，因而感恩及決心回報那愛我們至極的父親。「你有什麼不是領受的呢？」（格前4：7）

孝愛的精神令我們對主溫柔，不要被虛偽者所騙，他們播下懷疑的種子，質疑主對我們的要求是否太多。把自己無條件、服從地放在主前，就像「泥土在陶工手中一樣。」（耶18：6）並謙遜地說：「你是主，是我的一切！Deus meus et omnia.」你要忍受意外的打擊，或別人把憂患不公加諸於你，你要唱歡樂的歌：「在一切事上，願至聖、至公、至愛的天主聖意，永遠得到承行、滿全，受到讚美，受到舉揚。阿們。阿們。」

望德使我們肯定；天主以祂全能的旨意管理我們，給予我們所需，望德使我們察覺天主對人的俯就善意，包括你和我；祂常俯聽我們，永不厭倦，祂關心你的快樂、成功、情愛，也關心你的憂慮、痛苦和失敗，所以明知自己軟弱也要對主有盼望；不論得意、失意皆要求天父仁慈的護佑，我們堅信自己的一無是處（要承認我們是零並不需要太大的謙遜）會轉化成不可抗拒的力量，因基督是在一連串的零左邊的壹字，祂把零變成天文數字。「上主是我生命穩固的保障，我還害怕何人？」（詠26：1）

養成在每件事背後找尋天主的習慣，明白祂常在等我們、默觀我們、要我們跟隨祂，但不需放棄在世指派的工作地點，為了與主同行，我們在行走人生時，要時時警覺及有奮鬥的決心。