如果我們要回應主人的召叫，我們便需要內在的生命；我們要成為聖者，就得「脫胎換骨」徹底地改變。真正的基督徒就應做到可上祭台的聖人，否則我們就愧為主人唯一的門徒。此外，不要忘記天主除了揀選我們，給予在世上聖化的恩寵，祂也同時給我們作門徒的責任。我想你們了解，就算按人性而言，天主既然揀選了我們，我們就自然要關懷靈魂。正如一位教父所言：「當你發覺某事對你有利，你自會想告訴其他人。同樣，你也會想請別人和你一同走天主的道路。正如你要去廣場或去浴堂途中，遇見某人，他又剛巧有空，你一定會邀他同往。對屬靈的事，也要如此，當你邁向天主，可不要單獨前往呀！」^註一

如果，不想在無用的活動上耗費時間，又或以困難作藉口（其實困難早在基督宗教開始時就已存在），我們便要記住基督所宣告的：能否成功地吸引人，取決於我們擁有多少內在的生命。基督把這條件說得再清楚也沒有了；除非我們是聖者，否則我們的宗徒事業不會見效，更貼切的說法是：除非我們竭力保持忠信。一天活在世上，我們便沒法成為真正的聖者，說來難以置信，但天主和世人要求我們的是屹立不移的信心，一種名副其實，完全徹底，不容三心兩意或妥協，全然回應作基督徒召叫的忠信，那召叫是我們懷著愛接受了，並小心實踐的。

我們千萬不要以為只要做些熱心敬禮，便可代替使徒事業。我們是基督徒，但同時也是市民、工人。如果要成聖，就必須盡市民及工人應有的責任樹立榜樣。耶穌也這樣催迫我們：「你們是世界的光；建在山上的城，是不能隱藏的。人點燈，並不是放在斗底，而是放在燈台上，照耀屋中所有的人。照樣，你們的光也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光榮你們在天之父。」（瑪5：14│16）

不論任何職業都可以成為啟發你同僚、朋友的明燈。所以我常對主業團的會員，現在也對你們說：「如果你對我說某人是個好的基督徒，但卻是個三流的鞋匠，這又有什麼用？」如果他不肯學好手藝，對其漫不經心，他就不能聖化他的工作和把它獻給天主。如同我們浸淫在世俗塵事之中，但卻決定親近主的人，聖化日常工作是真正的靈修關鍵。

你們不要像一般人待己以寬，反之，律己要嚴。我們有時會過於憂慮自己的健康，擔心休息不夠。當然休息是必須的，因為我們需要恢復精力去應付每天的工作，但就像我多年前寫下的：「休息不是什麼也不做，而是放我們的注意力在不需那麼多精力的活動上。」

有時，因脆弱的藉口，我們會放鬆自己，忘了肩上的責任。我們滿足於得過且過的心態，被虛假的理性所迷惑，浪費時光。不過，撒殫可不會放假的，請聽聖保祿怎樣和身為奴隸的基督徒談工作的：「不要只在人眼前服事，好像單討人的喜歡，而要像基督的僕人，從心裏遵行天主的旨意。」（弗6：6│7）這真是上乘的忠告啊！

讓我們向主耶穌求光照，請祂幫我們去發現，在任何時刻，這神聖的意義：將職業轉化為成聖召喚可依賴、旋轉的樞紐。聖經上稱耶穌為「木匠，瑪利亞的兒子。faber, filius Mariae.」（谷6：3）那我們也要驕傲地以行動去証明我們是工人，是真正工作的人！

如果我是天主的使者，但未能完成工作，而我們在職業上的投身也不及他人的盡力，不肯自我犧牲，別人會覺得我們漫不經心、不可靠、輕浮、沒有良好工作習慣、懶惰、無用……，那又如何談得上忠心的侍奉？那些忽略自己責任的人，對靈性生活上的責任也會難以承擔。「在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不義的，在大事上也不義。」（路16：10）

我不是在講一個遙不可及的理想，而是在講一個極其重要的事實；這事實可以把一個敵對天主計劃的環境全然地扭轉過來，就像人類救贖開始的那刻一樣。請細賞某位不知名的作者，如何談論基督徒召叫的偉大：「基督徒之於世界，有如靈魂之於肉身。他們雖活於塵世但卻不屬塵世，一如靈魂在肉身內但卻非實體。他們居於城鄉，一如靈魂居於全身各部份，他們在其中工作、默默耕耘，一如靈魂形成人的精髓……。他們有如旅客，在可腐朽之物中仰望不朽的天堂，就像不朽的靈魂居住在可拆毀的房舍一樣。在迫害中他們人數日增，一如靈魂經歷苦行，卻愈發美麗。基督徒無權放棄他們對世界的使命，一如靈魂之不會主動和肉身分離。」^註三

如果我們放棄俗世事務，這肯定是錯的路向，因主在這些事務中等著我們。天主無限的智慧是要我們通過例行的生活去接近祂。如果我們不奮力完成工作、不持續努力、不維持開始時的熱忱、不把工作做到最好，我們將不能達到目標。我想，如果我們真地想去做，我們一定可以比最好的更優秀，因我們會用人為及超性的方法，把工作無瑕地完成，將之奉獻給主，一如細工雕琢的金線銀絲，不論從那方面看，也是賞心悅目的。

「我們能！Possumus!」（瑪20：22）賴天主的助佑，我們可以戰勝的！放心，把工作轉為祈禱的交談並不難，只要你奉獻、開始工作，天主已在聆聽及鼓勵你。讓我們在每天工作時，學默觀者的方式！因我們知道天主看著及邀請我們重新征服自己。作少許犧牲：對打擾我們的人露出笑容；先做最不願做的，但最迫切的事；覺得要放棄時，堅持完成每天的責任；今天要完成的工作勿留到明天，以上的一切，都可取悅我們在天之父。在你案頭或不為人注意的地方，可以放個十字架，提醒自己這默觀的精神，就像你心靈的書本，教導你如何侍奉天主。

如你決定在日常工作中，跟隨這些默觀的方法，你不用做額外的事或從俗世中退隱，就會馬上覺得自己是主人的朋友。天主給我們的工作會打開在世上、通往整個人類神聖的道路，你的工作會幫你在各地傳揚基督的王國。你要為遠方的人獲得信仰而奉獻你所做的；為那些東方人，他們被禁止宣認自己的信仰；為傳統的基督教國家，那兒福音的亮光已日益暗淡，許多靈魂在無知中掙扎……這樣，當你持續努力、多做幾分鐘的事直到完成，你工作的時間會多有價值！簡單而又實際，我們就可以把默觀轉為使徒的事工，並把它視為連結我們的心以及主耶穌最慈愛最甘飴的聖心的必要途徑。

現讓我們去看第二個捕魚的情景，那是在耶穌受難、死亡後。伯多祿三次不認主後，愁苦地痛哭，雞啼使他猛然想起主曾許下的預言，隨即帶著痛悔的心，全心全意求恕。在等待主的復活時日，他繼續日常的捕魚工作，「對這次捕魚，我們常被問道：伯多祿及載伯得的兒子，為何要返回昔日、主召叫他們前的工作？那時他們仍是漁夫，耶穌召叫他們：『跟隨我，我要使你們成為漁人的漁夫』。對此感到大惑不解的人，我們得說宗徒不曾被禁止繼續他們的職業，因那是合法及誠實的事。」^註四

一般基督徒內心熱誠關注的使徒事工，不該和日常的工作分隔開來，它應是我們工作的一部份，它是遇見基督的機會和泉源。當我們和同事、朋友、親人一起工作並分享他們的興趣，我們可幫他們接近在岸邊等待的基督。成為宗徒之前，我們是漁夫，成為宗徒後，我們仍是漁夫，前後的職業都是一樣的。

但有甚麼改變之處？我們的靈魂會有改變：因基督已上了船，就像祂上了伯多祿的船一樣，我們的視野拓展了；我們懷有更大的野心去服務，及不能抑制地渴望向其他受造物宣告「天主的奇事magnalia Dei」（宗2：11），只要我們讓祂工作。我想在這兒指出司鐸的「專業」是「神聖及公眾的神職」；它的要求高至包括了司鐸所做的一切，正因它的要求是如此高，所以如果某位司鐸有時間從事其他行業，肯定他沒有善盡司鐸的本份。

「當西滿伯多祿，號稱狄狄摩的多瑪斯，加里肋亞加納的納塔乃耳，載伯得的兩個兒子，和其他兩個門徒在一起的時候，西滿伯多祿對他們說：『我去打魚。』他們回答說：『我們也同你一起去。』他們便出去，上了船；但那一夜甚麼也沒有捕到。已經到了早晨，耶穌站在岸上。」（若21：2─4）

耶穌經過，走近祂的門徒，接近那些交付給祂的靈魂，雖然他們不知道祂在那裡。多少次基督不僅接近我們，祂更在我們內！但我們仍過著如許人性的生活！基督那麼接近我們，但我們卻無瑕給予祂一個如孩子給父親般愛的眼神、言語或行動。

誰說宣講基督及祂的教訓要做些特別了不起的事？只要過平常的生活；做平常的工作、盡你要盡的責任，把它們做得妥當，改進並愈做愈好就行。要忠信；待人以寬、律己以嚴，要克己及喜悅，這就是你的使徒事工。雖然你不知為何，但因你深知自己的卑劣，所以別人會走向你，當你下班回家時就可以和他們簡單、自然地傾談，又或在家庭聚會、在公車上、走在街上，任何地方你都可以和人講每人內心深處的渴望，雖然有人會對這渴望置之不理：但當他們開始熱切地尋找天主，他們對這渴望會更明白。

懇求瑪利亞，「宗徒之后Regina Apostolorum」，幫你下決心去分享充滿她愛子心中「播種及捕魚」的渴望。我肯定只要開始工作，你會看到船上滿是漁獲，就像加里肋亞的漁夫一樣，你會發現基督在岸上等著你，因魚獲原屬於祂。