2但是,教會是什麼?教會在那裡?許多基督徒感到困惑和迷失,對這些問題找不到肯定的答案。他們結果相信,也許教會訓導當局歷來所制訂的答案,以及教理明確地和簡單地提出的答案都已經「過時」,必須由新的答案取而代之。一連串的事實和困難看來已凝聚在一起,使教會光明的容貌變得暗淡。有一些人堅持,唯有當他們每個人熱切地令教會適應所謂的「現今時代」,才找到合法的教會。其他人則喊叫:教會不過是人對精誠團結的一個渴望。他們說,我們應改變教會,配合現時的情況。他們的看法都是錯的。今日的教會,跟基督所建立的教會是相同的,不可能是另一個教會。「根據教會透過信德所建立的規誡,並且根據信德的聖事,宗徒及其繼承人是天主的代表。因此,正如他們建立另一個教會是非法的,同樣,他們要傳遞另一個信仰,或建立另外的聖事,也是非法的。相反地,教會是由『高懸在十字架上的基督肋旁所傾流的聖事』而建立。」當我們在彌撒誦唸信經時,必須承認初期大公會議的信仰宣認,有四項關於教會的標誌:「唯一、至聖、至公,從宗徒傳下來的。」這些都是教會的基本屬性,正如基督所意願的,是從教會的本質衍生出來的。它們既是基本的,也就是標誌、標記,使教會跟其他人性的聚會有別,儘管在其他聚會中也許宣佈基督的名字。約在一個多世紀以前,教宗庇護九世簡略地綜合了這傳統的訓導:「耶穌基督的真教會,有四個標誌;這是我們在信經裡所肯定為當信的道理,由天主的權威所奠定而予以鑑別;而在這四個標誌中,任何一個,該與其他標誌,連繫在一起,不能彼此分開;為此,真的基督教會,而被稱為公教會,同時該閃耀著唯一、至聖而從宗徒傳下的教會光輝。」我要強調,這是教會的傳統訓導,梵蒂岡第二次大公會議也再三重申的訓導,即使近年已遭很多人遺忘,被錯誤的大公主義引導。「這就是基督的唯一教會,我們在信經內所承認的唯一、至聖、至公、由宗徒傳下來的教會,我們的救主在其復活後交由伯多祿治理的教會,也就是託付給伯多祿和其他宗徒去傳揚與管理的教會,基督把它立為真理的柱石和基礎。」 另一種語言的這一點 請選擇Español (原版的)CatalàDeutschEnglishFrançaisItaliano日本語LietuviškaiNederlandsPolskiPortuguêsРусский简体中文文檔打印自 https://escriva.org/zh-hant/amar-a-la-iglesia/2/ (2024年3月29日)