把妄愛自我的私愛，連根拔出。把熱愛耶穌基督的聖愛，種植下去，這就是效果與快樂的秘訣。

雖然你嘴上說跟隨祂，可是，你總是想方設法地非得由你來主持工作，非得按你的計劃辦事，非得依靠你一人的力量。然而，吾主說：sine me nihil！──若沒有我，你一事無成。

他們把你的所謂的「權利」抹殺了。其實，若由我替你解釋的話，那只是你的「驕傲的權利」。你表現得多麼荒唐。由於你的攻擊者非常強大，你不能保衛自己，你感受到數百個巴掌的痛苦。儘管如此，你還是沒有學會謙抑自己。

現在，你的良知責備你，叫你是個自大的膽小鬼。好，感謝天主吧！因為你剛剛開始看到了自己「謙虛自持的義務」。

你老是讓你、你、你來出頭露面，所以什麼事都辦不好。除非你讓祂、祂、祂來主持一切，你才會事無巨細都因天主的聖名來做，都以天主的力量來做── in nomine Domini，你才會把事情辦好。

如果你老是以自我為中心轉圈子，你怎麼能自命為跟隨基督呢？

專業的階梯上，想往上爬的那種迫不及待的，不當的急躁情緒，可能就是在「救靈魂」的幌子下，掩蓋私愛的假面具。當我們借口說：我們不可錯過某某機會，不可錯過某某良機，來為我們的行動尋求合理理由時，那就是在說謊──我是說真的，那就是說謊。

把你的視線收回來，集中在耶穌身上：祂是「道路」。在祂隱居的歲月裡，也有過「非常有利」的種種良機，可以提前祂的公開傳教的生活──例如：早在祂十二歲的那年，法律學者們就已對祂所提的問題，對祂的談吐應對，大為驚羨。然而，耶穌基督承行祂聖父的旨意，祂等待著；祂服從聽命。

不要喪失你志在引全世界歸向天主的雄心。然而，如果出現某些可能性時──它們或許會引起開小差的念頭──切要牢記：你同樣也應當服從聽命；也應當先從沒沒無聞的工作做起，雖然平凡庸碌，但只要天主不叫你做其他事情，你就一直做下去。天主自有祂的時間表，天主自有祂的途徑。

那些由於金錢，出身，官階，地位，或才智，而享有特權的人們，藉此貶抑不如自己幸運的人，糟蹋妄用他們的特權，表現出他們的愚蠢和驕傲。

驕傲，遲早會使人在眾目睽睽下，出醜丟人。不管他看上去多麼像個人，但是，他的行動表現，會活像個撒殫手裡牽線的趾高氣揚、沒有腦子的木偶。

許多人，由於自吹自擂，或由於虛榮浮誇，擺出一個“黑市商場”，人為地抬高自己的身價。

地位職務誰上去了，誰下來了，這對你來說有什麼關係？你對我說，你到這來，是為了派用場，是為了服務，是隨傳隨到，有召必應。那就照這樣行動吧。

你論長短，評頭論足。似乎天下缺了你，什麼事都辦不好。

我要是直言相告，你可別生氣啊：你的一舉一動，活像個目空一切的暴君。

如果你有位朋友，忠實而充滿愛德地私下向你指出，你有些地方，可能有損自己品行的清白﹔然而你卻肯定是他看錯了，是他不瞭解你。以驕傲之心，以你這個虛假的定論，你是永遠不會改正的。

我實在可憐你：你缺少追求聖德的決心。

心懷叵測，多疑善猜，狡滑詭譎，拒不信任，嫉賢妒能……儘管這些形容詞會使你討厭，但是配在你身上，條條恰如其份。

你非得改正不可。為什麼別人總是不好，而你總是對的？

你覺得孤獨，樣樣事情都惹你煩惱，使你不高興。這是因為你的自私，把你跟兄弟們隔離開來，使你陷於孤立；而且，這是因為你不靠近天主。

你老是想招引眾人的注意。特別是，你總要取得比別人更多的注意。

為什麼你老是認為：他們所說的一切，都有一層含蓄隱蔽的意思呢？你這樣多猜忌懷疑，正是時時在限制聖寵的行動。請不要懷疑：聖寵常是借助於那努力實行基督的理想，加以身體力行的人，而來到身上的。

只要你一日自以為別人非靠你過日子不可，只要你一日不肯下決心為大眾服務（埋藏自己，消失無蹤），那麼，你對兄弟們，對同事們，對朋友們的來往交際，便一日令人頭痛失望，便一日不會明朗愉快，便一日倨傲怠慢。

戒絕自吹自擂。反對虛榮浮誇。每一天，每一刻，都要跟驕傲自滿作鬥爭。

驕傲而可憐的人，為了一千樁雞毛蒜皮的小事，大吃其苦：因為他們的私愛之心，把這些小事看得碩大無朋，緊要非凡；而別人呢，卻連注意都沒有注意到。

難道你以為別人從來沒有經過二十歲大關嗎？難道你以為他們的父母，在他們末成年時，從來沒有對他們管束過嗎？難道你以為，你現在碰到的難題，不管有多大或多小，他們從來沒有碰到過嗎？你想錯了。你現在所經歷的一切，他們同樣都經歷過。但是，靠了聖寵的幫助，他們成熟了。他們以慷慨持久的恒心，把自我踩在腳下。在應該作出讓步的時候，他們讓步。在不應該讓步的問題上，他們堅持忠貞不屈，但保持平靜的謙虛態度，不驕不躁，不盛氣凌人。

你的思想意識是很天主教的。你喜歡宿舍大樓的氣氛。可惜彌撒不在十二點，而上課時間不在下午，好讓你能先喝上一兩盅酒之後，再在深夜溫課。你的這種所謂「天主教義」，可不是貨真價實的東西：只不過是資產階級作風而己。

難道你看不到：像你這樣的年紀，根本不應該有這種思想嗎？把你的懶隋，把你的自我崇拜，都拋在腦後吧，使你自己配合別人的需要，配合周圍環境的現實。這樣，你才能真正認真對待你的「天主教義」。

有個人捐獻了一尊聖人塑像給教堂。他說：「這位聖人的一切，都是我的。」

這可不僅僅是一齣單口相聲。你也想過──至少你的行為表明如此──你對天主應盡的本份，不過只是配帶一些聖牌，或遵行一些熱心的習俗，多少有些做一天和尚撞一天鐘的心態。

「但願他們能看到我所做的好事。」但是，難道你沒有意識到：你正是把你的好事，像陳列在籃子裡的小擺設，讓別人能誇獎你的長處嗎？

再說，你不該忘記耶穌教訓的第二部份：「使你們所做的好事光榮你們在天的天父。」

他在一本書的第一頁寫道：「懷著我對自己應有的羨慕之心，謹將此書獻給我。」而許多其他可憐的靈魂，也會輕易地在他們一生的最末一頁，印上同樣的字句。

如果你和我照此生活於世而落到同樣結局，那豈不是太可惜了嗎？讓我們好好地認真作一番省察吧。

對於教會的問題，對於他人──你的兄弟們，絕對不要擺出一個優越的架子。然而，在維護天主利益，維護人靈利益的問題上，這種態度，在你的社交中，也許是需要的。因為那時，你的舉止行為，不會是從優越感而來，而是從信德和剛毅而發的。我們的信德和剛毅，則是以鎮定而謙虛的信心貫徹實行。

在別人面前，誇獎他們本人，讚美他們的品德，實在是有欠慎重，有些稚氣，有些愚蠢。

因為這樣做，是鼓勵虛榮心，有盜竊天主光榮的危險，一切應該歸功於天主。

務必努力做到：好的動機意向，該常常伴有謙虛自抑之心。因為好的動機意向，往往會同妄評妄斷相連繫，與幾乎無法讓步，與一種個人的，國家的，或團體的驕傲相連繫。

當你發覺自己犯的錯誤時，切莫灰心喪氣。重振旗鼓，予以改正就是了嘛。

無所成就，並不是所犯過失的結果，尤其是在知過悔過的情況下；而是驕傲矜持的結果。

如果你摔跟斗了，那就抱著更大的希望，爬起來。只有私愛，才使人不能理解：只要正確處理錯誤，錯誤可以幫助我們有自知之明，幫助我們謙虛自持。

「我們沒用處」是一句悲觀主義的虛假的論斷。只要我們要，那麼，在天主的助佑下，──這是首要的基本要求──我們能夠大有用處，能在許多事業中，成為良好的工具。

一位敬仰天主的大德之士，對一個小人的傲慢驕矜，所作的嚴厲評述，令我深思：「他身披與魔鬼相同的皮──驕傲。」

與此相反，在我心間，湧現一個誠摯的願望：要把自己包裹在耶穌教訓的謙德之中──祂說：Quia mitis sum et humilis corde──我是溫良而心謙的。正是這個謙德，把至聖聖三的注視，引向祂的母親和我們的母親瑪利亞身上：知道並意識自己本是虛無的謙遜。