世界正在等待著我們。對，我們熱愛世界，因為天主教導我們熱愛世界：Sic Deus dilexit mundum

……因為天主如此愛世界，因為正是在這裏，我們正在奮勇進行著一場最壯麗的愛德之戰，爭取天下萬民，人人能獲得基督降生於世所建立的和平。

主耶穌讓我們來為祂完成征服世界的大業。由此而向我們顯示了：祂對我們的愛，是多麼細膩，多麼體貼入微。

祂常常如此謙虛自己，以至寧願限制自己，只做奠定基礎的部份，使我們有可能取得成功……而把最容易，最討好的部份，賞給了我們：讓我們採取行動，奪取勝利。

你的眼睛和思想，指向天國；你的心中，充滿了一個農民在踏遍自己稻香撲鼻的田畦後，所有的那種信心。於是，你說：世界……「就是我們的田園！」Regnare Christum volumus！──我們要基督在祂的這個地球上，統治為王。

你對我說：「神父，當前是一個希望的時代。我就是靠這個寶庫過日子的。這不是句空話，是個事實。」

好……那就把整個世界，連同你所強烈嚮往的一切人性的價值，例如：友誼，藝術，科學，哲學，神學，體育，大自然，文化，靈魂，等等，把所有這一切，全都納入這一希望，納入基督的希望。

世界那份令人愉快但又脆弱的魅力，常在那裏。你被路邊花叢的燦爛芬芳所吸引，被空中的飛鳥所吸引，被大自然的造化所吸引。

可憐的孩子，這是可以理解的。因為，如果你對這一切不感迷戀的話，那麼你還能為吾主作什麼犧牲呢？

你的基督徒聖召，要求你生活在天主內，同時，又要求你關心世界的事物：客觀地，恰如其份的使用它們──把它們歸還給造物主天主。

在世界上能很幸福，這句話，真似是一個謊言：世界上有不計其數的人，死心塌地要過悲慘的生活，因為他們挖空心思，一味追求私慾私利，似乎萬事萬物，到此為止。

你切切不可同流合污！要隨時隨刻，不斷糾正自己思想行動的意向動機。

世界，冷冰冰的，毫無生氣，昏昏欲睡。你居高臨下，對它注視。目光所及，迸發火星，把它燃燒在熊熊烈火之中。主啊，喚醒它吧！

勸君且把不耐的情緒，納入軌道。只要我們好好地燃燒我們自己的生命，我們必然會把世界的每一個角落，照得通亮；世界的面貌，必會改觀。

我常常督促你，要忠誠為天主，為人靈服務。我所要求的，不是一股輕鬆的熱情；而是除非深入世界，親眼目睹，有多多少少亟待去做的工作，方才能獲得的熱情。

一個天主的兒女，應當是富有人情味的。然而，也不至於粗魯笨拙，舉止不當，有欠文明。

悄悄地工作，善守自己的公民職責，期待最終會取得我們的權利，為教會和社會服務。要做到這一項，是有困難的。

但這一項，雖有困難，卻行之有效。

認為做好教友跟忠心服務社會有矛盾的說法，是不真實的。同樣，認為教會與國家，在各自行使合法權威，履行天主賦予它們的使命時，會發生衝突的說法，也是無稽之談。

凡是高唱這一類濫調的人，都是騙子。對，都是騙子！正如他們這一伙人，鼓吹虛假的自由，“和藹地”要挾天主教友滾回到羅馬時代的墓窟裡去。

你身為基督徒公民的任務，是要協助做到基督的愛與自由，能夠統率現代生活的全部領域：文化與經濟，工作與休息，家庭生活與社會關係。

天主的兒女，不能抱階級偏見。因為他所關心的，是全人類的問題；並且努力協助所有的人，遵循我們救主基督的正義與愛，來解決那些問題。

保祿宗徒早已指出了這一點。他寫道：主耶穌絕不厚此薄彼，而是一視同仁。我可以毫不遲疑地把他的話譯作：天下只有一種民族，即是天主的子女的民族。

精於世道的人，不遺餘力地拐騙人靈儘快失去天主；接著，再叫他們失去世界。這種人，不是真愛我們的世界，只是踩在別人的頭上，剝削世界而已。

我希望你切莫也做這種雙重騙子的犧牲品。

有些人，總是悶悶不樂，一肚子怨恨。什麼事都惹他們坐立不安。他們對於睡覺，簡直像有一種癮癖：睡覺，是他們唯一的逃遁。但是也好景不長。一覺醒來，眼前又是一天漫漫長日，令人不勝厭煩苦惱。

許多人忘記：天主安排我們在世上，是讓我們起步走向永恆的幸福。他們沒有看到：只有以天主兒女喜樂的心情，走向現世征途上的人，才能贏得永福。

作為一個基督徒公民，你應當用自己的實際行動，向人們顯示：頹喪的生活與振奮的生活之間；膽怯懦弱與敢作敢為之間；明哲保身，陽奉陰違與單純樸實，光明正大之間；究竟有何不同。一句話，精於世道的市儈與天主的兒女之間，究竟有何不同。

你必須警愓防止的一個根本性錯誤，是這種謬論：認為當前時代環境中高尚與正當的習俗與需要，不能與耶穌基督道德訓導的聖善協調一致，相輔相成。

請注意：我特別具體指明：所涉及的習俗與需要，應當是「高尚與正當」的。如果不是，那就根本沒有權利讓人們採納。

宗教與生活，密不可分。無論在思想上，或在日常生活現實中，都密不可分。

在地平線遠處，天與地似相會合。但記住：天與地真正會合之處，是天主兒女的心靈中。

教會正在被排擠出公眾生活的領域，特別是被阻止參與教育，文化和家庭生活等方面，教會有權享有的活動。面對教會遭受這種狡猾的迫害，被判處坐以待斃的死刑，我們絕不能袖手旁觀。

這不是我們的權利，這是天主的權利。是天主把這些權利委託給我們天主教徒，讓我們去行使這些權利的。

許多事物，無論是在物質，技術，經濟，社會，政治或文化等任何方面，若是任其自然發展，或讓它落到無信德光照者的掌握中，便會變成超性生活的障礙。它們便會形成一種敵視教會，拒絕向教會開門的店舖。

你，身為教友，或許，也身為研究工作者，工人，作家，科學家，政治家或勞動者……，你有責任去聖化這些事物。請牢記，正如保祿宗徒所說：整個宇宙在呻吟，猶如臨產的陣痛，期待著天主兒女來予以解放。

不要把世界改成一座修道院，因為那樣便成了不倫不類……但是，也不要把教會改成世俗的黨派集團，因為那樣便成了出賣教會。

一腦袋羅馬帝國皇帝的思想，卻不知道其他公民，在天主允許自由抉擇的問題上，同樣也享有自由權。真是可悲！

「誰說修德成聖，非躲到斗室或深山獨處不可呀？」這是一位有家庭子女的好父親，驚訝自問的問題。

接著，他又說：「若是果真如此的話，那麼豈不變成：成聖的不是有志成聖的人，而是斗室或深山了嗎？看樣子，他們是忘記了吾主向我們大家清清楚楚所講的話。吾主說：你們人人要修德成聖，如同我的天父之為聖。」

我唯一的評話是：「吾主除了要我們人人成為聖人之外，還賞賜我們每一個人成聖所需要的聖寵。」

熱愛祖國！愛國，是一項基督徒的德行。但是，如果愛國主義變成國家主義，唆使你不關心其他民族和國家，蔑視其他民族和國家，對其他民族和國家缺乏基督的愛與正義，那麼，這就是罪了。

愛國主義，不能用來作為使犯罪行為合法化的藉口；也不能成為否定其他民族權利的藉口。

保祿使徒寫道：「已不再有外邦人與猶太人之分，受割損者與未受割損者之分，野蠻人與叔提雅人之分，奴隸與自由人之分。因為基督就是一切，並在一切之內。」

這句話，在今天，如同在當初，是完全有效的。在天主前，沒有國家，種族，階級，政權……的區別。我們每人都在基督內重生而成為新的造化，成為天主的兒女。我們都是兄弟姊妹，我們應當相親相愛，情同手足。

多年來，我就洞察了一項顛撲不破的真理：整個社會體系，需要脫胎換骨，革新生活；需要普及福音的永恒真理，因為今日的社會，已經偏離了基督的信仰與道德。生活在社會和世界心臟中的天主兒女，有義務使他們的德行，像盞明燈一般，在黑暗中發出明亮的光輝──quasi lucernae lucentes in caliginoso loco.

天主教萬古常青的生命力，保證基督的真理和精神，不會與時代的各種需要脫節。

今日的使徒，若要步武基督的芳蹤，無須去變革，更無須躲避周圍發生的時務，只須效法初期基督徒的榜樣去做，將生命帶到自己所處的環境。

你生活在熙攘的世界中。你是個普通公民。你跟那些自稱是好人或壞人的芸芸眾生接觸往來。你應該時時刻刻做有心人，把自己享有的基督徒福樂，廣施於人。

羅馬皇帝奧古斯都下了一道諭旨，命令以色列境內所有居民，一律回鄉登記戶口。瑪利亞和若瑟，風塵僕僕，趕回白冷郡。

你可曾想到，天主利用及時服從法令的行動，實現了歷代先知的預言嗎？

人與人之間友好相處的規矩，值得尊重和愛慕。也不要懷疑，忠於職守，能成為使人發現基督徒完美品德的途徑，從而帶引他們認識天主。因為忠於職守，是愛天主的結果。