對於每一個人來說，無論其身份如何──單身的也好，結了婚的也好，喪偶的也好，或是司鐸也好－貞潔，乃是對愛情的一個凱歌嘹亮的肯定。

潔德的奇蹟，是以祈禱與克己，作為立足點的。

反貞潔的誘惑，越是隱蔽，就越危險。在它偷偷摸摸地侵犯時，就具有更大的欺騙性。

切莫讓步，即使是以不願「看上去怪裏怪氣」為藉口。

聖潔，是肉體的謙德。你要求主給你的心靈裝上七把鎖。我勸你在為你的心靈要求七把鎖的同時，還為你的青春妙齡，要求八旬萬壽的莊重端正。

要提高警惕。一點火星，比熊熊烈火容易撲滅。遠而避之，因為在這種情況，自充「勇敢」，實在是膽小如鼠。東張西望，滴溜兒亂轉的眼目，並不是精神活躍的表現，卻會變成魔鬼的陷阱。

然而，人為的努力，例如：克己刻苦，穿苦衣，苦行和守齋等等，若是沒有你，我的天主，就沒有什麼價值。

有一個敏銳的靈魂，告解了某一種好奇之心。那位聽告解的神父，就這樣一舉而殲滅了他心靈中的邪慾偏情：「別胡說，那不過是男女本能問題而已。」

只要你一開始有意識地跟誘惑打交道，你的靈魂便馬上被奪去了平安。正如向邪淫妥協，便導致聖寵的毀滅。

他全身全靈隨從邪淫的道路。儘管他知道這不是個信德問題，但是他的信德變得模糊起來了。

「神父，你告訴過我雖然經過我過去的那段生活，我還是有可能變成另一個聖奧思定的。我對這話毫不懷疑，而且，我今天比以往更堅決，要努力去加以實現。」

然而你必須像那位聖德的希波主教一樣，勇敢地連根鏟除罪惡。

對，為你過去生活中發生的邪淫的行為，痛改前非，懇求寬恕，並且多做補贖。但是，不要再去回想追憶。

那個談話……邪穢骯髒，跟陰溝臭水一樣。不參加這種談話還不夠。你應該表示強烈的厭惡。

你的精神，好像縮得越來越小，縮成小小的一點。而你的肉體，好像變得越來越大，大成巨人，控制了一切。聖保祿正是為你這樣寫的：「我折磨我自己的肉體，使它成為我的奴隸。否則，我向別人講道，而自己卻會被擯棄。」

有人根據自己可悲的經驗而說，你在世俗之中生活和工作，不可能守好貞潔，這種論調真令人難過。

如果他們持著這種不合邏輯的推理的話，那麼，在有人冒犯他們的雙親，冒犯他們的兄弟或姊妹，冒犯他們的妻子或丈夫時，他們就不應該感覺難受。

聽告解神父有些嚴厲，但是很有經驗，竟然使一個靈魂停止胡說八道了。他是這樣講，而使他頭腦清醒過來的：「你現在這模樣，就好比牛一樣。接著下去，你會樂於變成山羊那樣。再下去會怎樣呢？你就會像個動物畜生一樣行事，再也不懂得如何仰望天堂了。」

或許你就是……那樣的一個小禽獸小動物。然而，你應當承認天下還有品德健全貞潔的人。對，如果他們把你拒之門外，不讓你參與其事，你就別生氣。那些善男善女為人所制訂的計劃，只包括具有肉體和靈魂的人，不包括禽獸動物。

有些人生兒育女，是為他們自己的利益，為他們自己的目的服務，是出於自私自利。他們忘記了，兒女是天主賞予的珍貴恩賜，他們將要為此恩賜，向天主回報一筆非常特殊的細帳的。

我說這話，請別見怪。若說生兒育女，只是為了傳宗接代，那，不是連畜生也能這樣做嗎？

已婚的基督徒，絕不能企圖堵塞生命的泉井。因為他們的愛，植根於基督的聖愛；而基督的聖愛，意味著奉獻與犧牲。此外，正如多俾亞提醒撒拉那樣，夫婦應當知道：「我們乃是聖人的兒女，我們不能像外邦人那樣合攏來便算，他們不認識天主。」

我們年幼時，每逢走過漆黑的小巷時，或每逢遇到向我們狂吠的野狗時，總是緊緊地靠在母親身旁。

現在，每逢感到肉情的誘感時，我們應當緊挨在聖母的身旁，藉著意識到她的臨在以及藉著短誦，

她會保護我們，帶引我們走向光明。

放蕩不羈的生活，絕不會使人成為賢男淑女。

顯而易見：誰若是不以這個道理為是，便會在男盜女娼，腐化墮落者身上──也就是說，在那些心靈糜爛，被擯絕於天國門外之輩的身上，找到自己的楷模。

請允許我給你提個忠告，讓你每天照著去做，每逢你情慾蠢動，使你貪戀低級的慾望時，請你向無玷童貞聖母慢慢地說：「我的母親，求您同情地憐視我，不要拋棄我。」並且，再向別人推荐這個祈禱。