我主的彰顯

久前,看到一座大理石黃銅浮雕,描繪嬰孩接受來朝景象。中心人物周圍,天使,執一樣象徵:皇冠,豎有十字架地球圓球,寶劍權杖。藝術選擇大家熟悉象徵,表明我們今天慶祝事件。這些賢士,傳統稱作三王,不遠千里而來,朝拜聖嬰。他們耶路撒冷,探問「才誕生猶太君王﹖」

問題使深為感動。現在,朝見「躺馬槽裡」耶穌。寄身之處,只宜於牲口家畜。主啊,王權,寶劍,權杖何呢?它們本來祂的,祂卻推辭不要。裹襁褓王統治。我們君王裝飾。祂變成毫無自衛能力嬰兒,來到我們人間。不想使徒哪句話呢:「卻使自己空虛,奴僕形體。

主降生成人,教導我們聖父旨意。祂躺馬槽裡,早就身作教導我們。耶穌基督尋找我們,帶給我們修德成聖召叫,號召我們協同一起完成世界大業。我們反省下,祂給我們一課。我們協同世界,靠制人,靠克勝我們必須基督一樣,空虛自己,甘作奴僕,引導世界天主。

王何?會不會耶穌要眾人心中為王統治呢?正因為緣故,祂才變成嬰兒,因為有誰愛嬰兒呢?君王究竟在?聖神要我們心靈形成基督,究竟何不可能驕傲者心中,因為驕傲使天主。不可能缺乏愛德者心中,因為缺乏愛德使天主。基督不可能裡。處於無愛狀態人,孤伶伶的。

主顯節,你們嬰孩耶穌跟前,看到祂身君王,君王排場。你們對祂說:「主啊,排除傲氣罷!消滅私愛之心,好大喜功,獨斷獨行罷!求人格,奠立祢認同基礎罷!」

我們基督認同。標可簡單,困難。只要我們遵照吾王教導生活,只要我們教祂聖訓,只要我們生活充滿聖事現實,即勤聖體(這祂為了養育我們賞賜的),那麼基督徒道路,完全可取可行的。主明確誤地召叫我們。如同三王那樣,我們發現一顆奇星,我們靈魂長空,光輝耀目,指引方向。

「我們東方觀察星辰,所以前來拜祂。我們同樣經驗。我們看到自己魂內,一道新光照耀,越照越亮。善度基督徒生活強烈願望,認真天主迫切要求。假定你們自公開下,天主怎樣使召叫私人情節,大家一定馬上肯定:切都天主一手造的。我們一起感謝主聖父,天主聖子,主聖神聖母瑪利亞罷——恩寵他們——因為召喚恩寵,連同信德,主能給予造物珍貴恩賜。賜,修務愛德明確願望;是堅定信念,深信我們社會工作業務工作修德成聖,不僅可能,而且必要。

主多麼親切地邀請我們。話語充滿溫情,出自鍾情愛者之口話:「我名字召叫你,的。」 天主即美善,偉大,智慧。祂竟宣佈我們屬於的,我們選作無限之愛對象!要想理解祂措置奇妙,可真需要特強信德,三王那樣信德,不畏沙漠,不怕狂風暴雨,連沙綠州,我們追求永恒白冷郡目標心;要這樣信念,我們享有天主合生命。

信德生活,犧牲生活。我們基督徒召喚,我們逃避人崗位,我們擯棄阻礙我們徹天主聖意事物。乍見光明,只是開端。變成燦爛明星,步步緊跟它引導。只有如此,光芒昭若華陽。金口若望寫道:「三王波斯國所看到的,不過顆星。他們星光,離鄉別井,踏上漫漫征途,看到義德太陽。可以斷言:他們家裡,按兵不動,連那顆星了。因此,我們急起直追,不怕道路險阻,奔向聖嬰家鄉。need to check contents first from here

「『我們東方觀察星辰,所以前來拜祂。』黑落德聽到後,大為不安。整個耶路撒冷,一起不安。景象,今天重演。有些人面天主莊嚴大,別人胸懷壯志,看到基督徒忠心耿耿,踐行信仰,便會感到奇怪,大吃一驚,甚至嗤之以鼻,嘖有非議。他們無法忍別人,任何不符合他們規俗矩生活方式。他們落響主召叫人所表現慷慨行動。他們害怕獻身精神,竟到失魂落魄,畸型病態地步。他們竭盡全力,阻撓甘願徹底天主人,所作神聖抉擇。

某些中,我親眼看到,針對獻身服務人靈者,發動攻勢總動員。某些主張:召選服務前,徵求他們許可。顯而易見,他們認為主聖愛召叫,沒有自由作出任何自主明確回應,無論「是」,「否」。對於看法人來說,人靈超性生命次要的。他們救靈魂倒不信,不要考慮,必須考慮滿足人舒適享自私自利。請問定果此,那麼基督教義真諦剩下少?難道耶穌仁慈嚴格教悔,只是講給我們聽聽而嗎?還是我們聽了之後去身體力行呢?難道祂沒有講過:「你們成全,如同你們天父成全那樣」 嗎?

主召叫所有人,同祂會晤,做聖人。祂不邀請三王,邀請大智者,當權者,此前,首先遣祂天使,顆星,邀請白冷郡牧童們。 貧智愚,天下所有人。當在內心虛懷若谷謙遜心,便聆聽領天主聖訓。

黑落德例。王侯,有群儒智士,差使。「他召集大司祭民間經師,詢問他們基督應何處誕生。 然而,權勢知識,沒有承認天主。鐵石心裡,權勢知識反成作惡工具,想殲天主,草菅無辜嬰兒生命。

我們聖經,他們告訴他,猶太境內白冷郡;因為先知這樣寫道:「你猶境內白冷!你猶大群邑中,最小的,因為出來領袖,牧養百姓以色列。 請注意天主仁慈表現。祂身救世主,寧願誕生沒沒無聞村落。箇中道理,正如聖經反覆所述,乃是在於,天主慕人名利之輩。 祂召叫人靈來踐行信仰,不以財富,地位,血統學識為準。天主召喚永遠先功績。「他們東方所見那顆星,走在他們前面,嬰孩地方,停在上面。

召叫永遠先行。甚至我們懂得天主之前,天主早先愛我們,我們回應召喚愛,我們了。天主慈父愛,走出門迎接我們。主不公義的,而且仁慈的。我們登門拜訪,採取主動,我們發出不容置疑訊號,我們清祂慈父心腸。

既然召叫永遠先行,異星前頭引路,指示我們沿主聖愛道路發動啟程,那麼懷疑它會不會消失,便是不合邏輯了。三王征途中所發生情況,我們修生活某些階段可能出現,引路星驀然蹤影不見了,情況多數要歸咎於我們自己。我們召叫星光,召喚確鑿,我們前進步伐掀起塵沙——就是我們悲慘可憐狀況——會形成飛揚烏雲,光明。

情況一旦發生,我們怎麼辦呢?學習三王榜樣,詢請教。黑落德利用知識行惡;利用知識行善。我們基督徒,既無去請教黑落德,無須去請教世三王;基督已經予教會信理上永犯錯特恩,已經我們寵恩淵源七件聖事。祂早部署妥當,使我們引路,不斷警告我們當行正道。我們座取之不盡,用之不竭知識寶庫。就是教會捍衛下天主聖言,聖事分施天主恩寵,以及生活我們周圍,則,披荊斬棘,開闢天主之人們所作見證所立善表。

允許你們忠告。假若光明,你們千萬要投奔善牧去求援。善牧呢?「他進去的」,從忠於教會信理大門進來的。傭工那樣,「一看見狼來,便棄羊逃跑,住羊,羊趕驅散了。 請大家一想聖言,它絕隨口空話。基督苦口婆心,大談群羊,大談牧棧羊群,正是揭示我們靈魂需要善導切實證據。

奧思定論善牧指出:「如果沒有壞牧者話,祂就不會描述狼來便逃傭工。壞牧者只求個人虛榮,不求基督光榮。不敢自由精神申斥人。豺狼住羊頭頸,魔鬼引誘姦淫,不吭,不予申斥。那麼就是傭工,一見狼來,掉頭便逃。許會爭辯:『不對,嘛?沒有逃跑呀?』我回答是:『你確逃了,因為不吭。吭聲,因為你害怕。』」

基督淨配教會聖性,表現於善牧,正如今日看到情況。基督徒信仰,儘管教導我們心地單純,叫我們簡單。天下那麼一些傭工,一聲不吭;那麼一些,基督聖言。鑒於情況,你們感覺自己信德不夠堅定,某些問題清楚,即使很小問題,當馬找善牧求教。善牧總理直氣棧門進來,為了人靈,不怕犧牲捐軀。一言一行,處處反映心靈炎炎愛火。或許罪人,堅信基督寬恕仁慈。

若你良心告訴說,你犯錯——即使看來嚴重,或者連你自己捉摸不定,疑惑不決,那麼請辦告解聖事,去找照管你司鐸。知道怎樣敦促你堅定信德,保持靈魂細膩靈敏,保持基督徒剛毅堅強。教會准許我們任何司鐸辦告解自由。但是虔誠基督徒,完全自由情況下,願意找熟悉善牧辦告解。那位善牧幫助抬起頭來,重新看到高懸長空上主星。

福音表達王喜出望外心情:「他們見到那星,極其高興喜歡。他們何如高興呢?因為堅信者,主領印證:導星沒有消失。儘管他們有形導星,常持不失。基督徒召叫亦然。只要我們不失信德,常持基督我們「直到今世終結」望德,導星必會重現。印證激勵下,我們召叫變成活生生現實,我們歡樂變得深湛飽滿,我們信望愛三德茁長得更生氣蓬勃。

「他們走進屋內,看見嬰兒母親瑪利亞,遂俯朝拜祂。我們同樣耶穌前,寓身天主前。我們告訴祂:我們不忤逆祂召叫;絕不背離祂;決心排除障礙,矢忠不渝;響召喚,堅持不懈。你們告訴聖嬰耶穌,自己無言呼聲,祂祈禱說:我們福音忠僕那樣,善盡自己職責,爭取聽到同樣評語:「好!善良忠信僕人。

「打開自己寶匣,給祂奉獻禮物,黃金、乳香歿藥。 且停片刻,我們體會一下褔音。我們身為虛無,毫無價值,怎能主獻禮呢?聖經說:「一切美好與,一切完善恩賜,下來的。 但是我們凡夫俗子,恩惠深多美,不識泰山呢?耶穌那撒瑪利亞婦人感歎地說:「若妳知天主恩賜!」 耶穌告誡我們,聖父期望一切,首先尋求天主國和正義,其餘一切自會賜給我們,因為祂深知我們需。

我們天父,救恩計劃中,慈愛地照顧人靈:「每自得天主恩寵:有人這樣,有人那樣。因此,我們考慮主哪一樣實際需要禮品,似乎徒勞無功的,活像分文,無錢還債債戶。我們禮品,祭品,不復天主所悅納:「祭物素祭,燔祭贖罪祭,所要,所喜。

深知:「對於戀愛人,饋贈迫切需要。祂親自指示我們獻何禮。祂不要金銀財寶,不要瓜果穗實牲口家畜。祂不要海洋,不要大氣。因為屬於的。的,我們甘願給祂真情摯愛。兒,心交我。』」看到沒有天主不滿足於平分秋色,祂要全部。然而,祂要我們財物,我們本身。只有祂獻出我,祂奉獻其他禮品。

我們祂呈獻黃金罷——獻給我們從棄絕世物財帛贏得精神金寶罷。勿忘,世物財帛本身,好,因為天主所賜。但是上主指出我們使用它們時,切不可貪戀它們,褔利,善予利用。

世間財物本身不壞。當人它們當作偶像頂禮時,眨低它們本質。它們行善工具,作為基督徒慈善事業公義仁愛工具,那麼它價值,便大為提高。我們追求的,物質財富。物質財富我們珍寶。我們珍寶裡,馬槽裡。我們珍寶基督,我們基督為中心滿腔真情愛。「因為財寶那裏,那裏」。

我們主獻祂繚繞上升乳香罷——就是我們一心善度充滿「基督馨香」崇高生活願望。滿溢「基督馨香」言行,就是處播諒解友誼種籽,到處人為友,使不致冷落遺棄。我們愛德,務必漾溢,務必充滿溫暖人情。

就是基督我們教導。世世代代期世主降臨。先知們千重萬複地預言祂降臨。甚至涯地角,不管主大部份啟示如何淹沒於罪惡無知中,人類渴望天主,憧憬救恩願望,常存不滅。

當時間那天,學天伯拉圖,蘇格拉底輩;叱吒風雲征服者亞歷山大帝之流,來接世界。相反,誕生於白冷郡嬰兒。對,正是嬰兒,祂,前來世界。開口學語前,祂早先用行動愛世界。沒有帶來什麼魔術秘訣,因為祂所提供救恩,必須滲透人心而來。那祂開宗明義,首先什麼呢?祂嘻笑啼哭睡覺,毫無自衛能力。雖然身為降生天主,嬰兒無異。這樣做,為了我們愛祂,我們學習祂抱懷裡。

我們恍然大悟,基督教義精髓,正在此。基督徒若不用行動來愛,便不成其為基督徒,沒有為人之道。不能作數;你不能當作梯子階檔,腳下拾級;你不能形勢需要,他們當作愚化洗腦,批鬥打擊,表揚吹捧抹黑醜化靶群。留神注意人,特別周圍人——他們究竟誰?他們首先天主兒女,擁有嚴稱號所賦予全部尊嚴。

他們既然天主兒女,他們交道,應該表現合主兒身份舉止行為。我們愛,自然應該做到鞠躬盡瘁,死而應該做到朝乾夕惕,謹小慎微,體諒關懷,無微至,克己人,不求人知。就是「基督馨香」。當年生活初期教會兄弟姊妹周圍人,作出這樣評語緣由:「瞧,他們多麼相親相愛!」

理想,高不可的。基督徒塔拉斯康塔塌林。塔塌林文學作品英雄,一心自己走廊裡,捕獵獅子。當然不會獅子。的,實實際際日常生活,怎樣聖化我們工作,怎樣聖化我們家族關係社交友誼。這些方面失基督徒本色,那麼哪去基督徒呢?芬芳乳香,從藏身於爐炭熾烈火焰晶粒散發出的。同樣,感人「基督馨香」突然爆綻火花,從德性熾烈火燼中,徐徐散發出的。這些德性是:正義、忠誠、信實、體諒、慷慨、和靄。

最後,我們一起歿藥——即基督徒生活可少犧牲精神。歿藥令緬懷基督苦難。祂身懸十字時,攙合歿藥酸酒挑給祂喝。 埋時,歿藥。不過,不要誤會:今天默想犧牲克己,要給大家歡慶大喜佳節,平添悲愴。

牲克己,既不悲觀,辛酸。然而,克己愛德,功德了。所以,我們一定要修務這樣克己之德,方面幫助我們發展適當控制世物主宰性,方面幫助我們寬厚,絕不刻薄。基督徒沒有權利行同刑吏,然而視同懦夫。基督徒者,如許人也,深明大義用行動來愛,敢於痛苦試金上,證實愛。

既然如此,提醒大家注意點。就是:克己功夫,通常情況下,巨大犧牲,因為生活要求重大犧牲機會不多。克己功夫一般小克己組成的。例如:順眼人,偏偏藹然笑;肉體某些必要嗜好,偏偏加以克制嘮叨,耐心傾聽,以及善用主賜給時間等,勝舉。生活沒有料到許多問題,小困難小憂小慮,我們說,克己犧牲好機會。

重溫一段今天福音,作為結尾。「他們走進入屋內,看見嬰孩母親瑪利亞。聖母永遠聖子身邊。三王朝拜的,高坐龍椅君王,母親懷裡嬰孩。我們一同祈求天主母,吾等之母,幫助我們準備好旨於至愛道路:「瑪利亞甘飴之心,修穩途!Cor Mariae dulcissimum, iter para tutum!」聖母甘飴知道通往基督穩妥途徑。

他們星引路,我們聖母瑪利亞。我們海星,我們東方曉星。今天,我們一起來祈求:聖瑪利亞,我們海星,東方曉星,幫助妳子女我們救靈神火,應該無止境,因為基督聖愛絕不排除任何人。三王外幫人首先召者。救贖工程一旦完成,「不男人女人」,歧視,區別,「因為基督穌內個。

基督徒不能排除任何人,不能隔離人靈,分成級。「將許多東方西方來。所有人,基督聖心內,自己位置。正如我們今天瞻仰耶穌時,看到雙臂嬰兒雙臂,然而伸展十字吸引萬眾皈雙臂。

最後,若瑟,我父主,再談點。一如尋常,大聖若瑟主顯節扮演角色,顯然的。可以想像收歛心神,虔誠祈禱。滿懷愛地守護着降生成人天主聖子——祂託給親般照顧的。聖祖,以克己人者特有精心細緻,默默無聲一心服務,鞠躬盡瘁,死而已。

今天我們的,怎樣好祈生活,怎樣關心使徒工作。方面,若瑟我們更好老師呢?我要忠告,那麼一定不厭倦重複警句送給你們。就是說:「到聖若瑟裏去!Ite ad Ioseph!」準會指示你們耶穌具體捷徑。包括人事天賜方面捷徑。這樣,你們一樣,我們誕生聖嬰,「抱懷裡,親吻祂,給祂穿衣,照顧好祂。祂欽崇朝拜,是:黃金,乳香,歿藥;大聖自己愛火炎炎青春之心。

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