Josemaría Escrivá Obras
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「今天真光照耀我們,因為上主為我們誕生了。」 這偉大的宣言,打動了今天所有的基督徒。通過他們,這訊息也傳遍普世人類,天主與我們同在,這真理應充滿我們的生命,假如我們允許天主的真光和恩寵深入我們的靈魂,每一個聖誕節都應該成為我們與天主再一次特別的嶄新的聚會。

讓我們站在瑪利亞、若瑟和聖嬰的前面,看望着取了肉軀的天主之子。這光景使我連想到1951年8月15五日,為了一個很特殊的原因,我曾去意大利洛雷托(Loreto)的聖母之家。我本想在那裡靜靜地、恭敬地奉獻一台彌撒,不幸我忽視了群眾的熱心,忘記了當地居民的信德,和他們對聖母的愛,在聖母升天的大好日子,那裡擠得人山人海。依照教會的禮儀規則,信友們那時表達熱情的方式並不是很恰當的,譬如,當我按禮儀的規定去親吻祭台時,三、四個當地的婦人也彎腰跟着我做,她們的舉動雖然使我分心,但也確實使我感動不已。同時,我也注意到,高懸在祭台上面的幾個字:「聖言在此成為血肉。」在為人類所佔的地球的一個小角落內,在一所人手建造的屋子裡面,天主竟然住了下來。


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天主聖子降生成人,祂是Perfectus Deus, Perfectus Homo:「耶穌是真天主,又是真人。」 當時我深受感動,現在也是一樣,我多希望能重返洛雷托。現在我思念着那兒在,回味着耶穌的童年歲月,再次咀嚼那幾個使我心動的字:「聖言在此成為血肉。」

Jesus Christus, Deus Homo:降生成人的耶穌基督。這是「天主的奇事」 之一,我們應該細心默想它,並向天主感恩。祂來到這世界,把「主愛的人在世享平安」 帶給所有的人,不單是富有的,也不單是貧窮的,而是每一個人——所有願意把自己的意願與天主的意願結合的人。在耶穌內,我們都是一家人,天主的兒女,基督的兄弟,祂的母親就是我們的母親。

世界上只有一個種族:天主子女這種族。我們應該講同樣的言語,是天父教給我們的,也是基督跟祂父親溝通的言語。它出自我們的心思意念,是你們現在祈禱時甪的,,默想的言語;也是靈修者所採用的,因為他們認識自己是天主的子女。這言語使我們的意志千變萬化,是我們腦海中的見解,內心的喜好,我們度修德生活的承諾,也在善良,幸福和平安中呈現。

你要看看馬槽裡的聖嬰,祂就是我們的「愛」。望着祂,會覺悟到這真是一個奧蹟,我們需要以信德接受並深入地探索這一奧蹟,而且要具有一顆基督徒謙遜的心。我們千萬不能把天主的偉大,縮小成可憐的我們所能理解的渺小。這奧蹟,我們雖然懵懂不清,但讓我們試着去明白,它是一道指引人生的亮光。

正如金口聖若望所說:「我們看到耶穌曾經取了人的肉軀,由童貞女誕生在人世間,但是我們卻不知道這奇事是怎樣發生的。讓我們不要白費心機試着去理解它,而要謙遜地接受天主所啟示給我們的,不要企圖尋找天主所隱藏了的。」 如果我們有這樣的尊敬之情,我們便能明白和敬愛這個奧蹟,它是一個寶貴的啟示,比任何推理更令人折服。


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每當我在馬槽旁講道時,我嘗試把主基督想像成一個嬰孩,裹在襁褓裡,躺在馬槽的稻草堆中。縱然祂只是一個還不會說話的嬰孩,但是我卻視祂為主人和師傅。因為我必須向祂學習,試着由想像中去瞭解祂的生活——藉着閱讀福音和默想新約中的景象——去探討祂生活在人世間的神聖意義。我們必須模仿基督的生活。通過祈禱,閱讀及默想聖經,我們逐漸認識祂,就如我們目前在聖嬰面前所作的一樣。即使耶穌只是一個新生嬰兒,我們需要學習祂給我們一切的教導,從祂第一次張開眼睛注視這幸福大地的那一剎那開始。

耶穌曾像我們一樣地過活長大,象徵人的存在和一切日常活動,都具有其超然的意義。耶穌在人世間三十年的光陰(也就是祂生命大部份的時間),過着隱遁的生活。無論我們已經思量過多少次,但是,當我們再度想起這一事實時,不禁嘖嘖稱奇。我們是普通的基督徒,如同世上千萬人一樣地過着平凡的生活,然而耶穌的隱居生活,對我們來說,卻是充滿光芒的,它照亮了我們的生活,使平凡的日子充滿了不平凡的內涵。

這就是耶穌,身為「木匠的兒子」 生活了三‍十年的方式。接着就是三年的公開生活,在人群之中度過的。眾人都感到驚異,他們問彼此:「祂是誰?祂從哪兒學到了這些本事呢?」因為祂和他們一樣過着普通百姓的生活。祂是「那個木匠,瑪利亞的兒子。」 而祂就是天主,在實踐救贖人類的工作,同時「吸引眾人來歸向祂。」 


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當我們默想耶穌的隱居生活時,正如默想衪生命裡其他事蹟一樣,不應無動於衷,我們應當體會到,這些時日也是一個召喚,叫我們擺脫自私自利及耽於逸樂的生活。上主深知我們的局限,我們的個人主義和我們的志向。

祂也召叫了我們,又問我們,如衪問雅各伯和若望:「你們能飲我將要飲的這杯爵?」——就是奉獻自己於聖父的聖意Possumus!「我們能!」 這就是若望和雅各伯的答覆。你和我是否真的心甘情願地在所有事上奉行天主聖父的旨意呢?我們有沒有把整個心靈完全交給了上主,還是眷戀自我的利益、安逸和自私?在我們的生活裡是否有一些違反基督信仰,而不願改過自新的地方?今天,我們得到改過遷善的良機。

但是,首先我們要信服,是耶穌親自詢問我們這些問題,發問的是衪,不是我;我連面對自己的勇氣都沒有,我只是在大聲地祈禱,而你們每一個要向上主默默地承認:「主,我是多麼的不中用啊,我是一個懦夫!我不斷地重蹈覆轍啊!」我們可以更大膽地說:「主,祢的手一直在支撐我。如果祢由我自作主張,我一定會犯最羞恥的罪過。千萬不要放開我,永遠把我當作小孩般看待。我想變得強壯、勇敢和成熟,但是我需要祢的幫助,因為我很笨拙愚蠢。主啊,緊緊握住我的手,確定祢的母親也在我身旁保護我。那麼我們就有力量了,Possumus!我們要以祢為我們的模範。」

我們說Possumus並不是很放肆的,耶穌基督教給了我們一條神聖的道路,而且要我們跟隨它,因為祂的這條道路很人性化,即使以我們的軟弱也可以接近它,祂如此這般地謙卑了自己。「祂取了奴僕的本性,謙卑自己的原因在此;祂是上主天主,本與聖父同體,卻屈尊紆貴,只沒有降低自己的美善和慈愛。」 

天主出於祂的慈愛,樂意幫助我們走這一條道路,因此我們不要拒絕耶穌的邀請,不要對祂說「不」,或是充耳不聞。我們不再有藉口了,以為自己辦不到,因祂巳經以身作則了。「所以,弟兄們,我全心求你們不要錯過這寶貴的榜樣,而要跟隨祂,在精神上使自己的靈魂重生。」 


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你現在明白了認識耶穌的重要,想熱情地觀察祂的一舉一動嗎?我經常想在聖經中找尋一句可以描述耶穌的定義,或是祂傳記的縮影,終於在聖神默感的聖經中找到這一句:「祂巡行各處,施恩行善。」 耶穌基督在世上的每一天,從誕生到死亡,可以做一結論:祂日以繼夜施恩行善。聖經另一處又寫道:「祂所做的一切都好」 ,祂把每一件事都做得盡善盡美,絕不會馬馬虎虎,草率了事。

你和我又怎樣呢?我們是否有需要改善的地方?我肯定自己可以找到許多需要改善的地方,我曉得,單憑我個人之力無法做出任何善事。耶穌說過,倘若我們離開了祂,甚麼也不能作。 讓我們這些愛天主的人,在這與天主親密的談話中,通過祂的母親,祈求祂的助佑。我用不着再多說了,因為你們每人要獨個兒向祂傾訴自己的需要,在內心靜靜地做吧。而我也得把這些忠告應用在自己可憐的的身上。


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基督無論走到那裡都帶來許多的美善,且只有美善。祂如何能做到這地步呢?福音另一句作耶穌的一生的總結給了我們答案:「屬他們管轄。」 在當今流行違命,反叛和分離的大環境裡,我們必須特別重視順從。

我為何特別喜愛「服從」這個基督徒的德行?因為我深愛自由,我們眾人都該認識到自己是天主的兒女,渴望能夠成全我們天父的意旨。我們應該依據天主的期許去實踐所有事情,同時心裡要有一個超性的理由:因為我想這麼做嘛!

我不斷地努力實行及教導主業團的精神已三十五年了,讓我更明瞭和熱愛個人的自由。當天主賞給我們祂的聖寵,賜給我們一個獨特的召喚時,祂如同慈父般地向我們伸出強而有力的手,溫情流露,雖然明知我們軟弱,仍然把我們挑選出來,作為祂的兒女。上主期望我們費一點氣力,捉住祂的手,這雙幫助我們的手。祂只求我們稍微更努力一點,來證明我們是自願的。因此,我們必須謙遜,自認是天主的小孩子,我們必須熱愛服從,這受祝福的服從;藉着它,我們回應了天主卓越的父愛。

我們應該讓上主進入我們的生命,滿懷信心地接受祂,排除一切障礙和困難。我們都有偏袒自己,自私自利的傾向,想高人一等,縱然只是在自己的劣根性上,也是如此。所以,我們必須到耶穌跟前,好讓祂能使我們獲得真正的自由,我們才能侍奉天主和服務世人。只有這樣,我們才會明白聖保祿所說的真義:「可是現在,你們脫離了罪惡,獲得了自由,作了天主的奴隸,你們所得的效果是使你們成聖,結局就是永生。因為罪惡的薪俸是死亡,但是天主的恩賜是在我們的主基督耶穌內的永生。」 

老實說,我們總會有自私這傾向,而這誘惑可以在許多方面出現。天主要我們以順服的態度來表達我們的信德,祂不但不會大吹大擂地告訴我們祂的意願,反而有時候,祂只會在我們良心深處,低聲訴說祂的聖意,我們必須洗耳恭聽,忠實地辨認祂的聲音。

祂時常藉着他人向我們說話。可是,當我們看到這些人的缺點,或者懷疑他們是否完全瞭解我們的問題時,我們會傾向不服從。然而,這一切或許具有天主的意義,因為天主不會強迫我們盲從,祂要我們運用自己的智慧去服從,我們也必須感到有責任以自己的理智去幫助他人。可是,我們一定要對自己誠懇:讓我們在每一件事上反省一下,我們行事的動機,是出於對真理的熱愛,或是出於自私和固執己見?當我們因觀念不同而與人疏遠,當它削弱我們的共融或兄弟之間的團結時,就反映出我們未依天主的旨意行事。

讓我們千萬記住:如要服從,必須依賴謙遜。再看一看基督給我們的榜樣吧,祂聽從瑪利亞和若瑟。天主為了服從而來到世上,且服從受造之物。誠然,他們兩位是最完美的受造物:聖瑪利亞,我們的母親,只有天主才比她更偉大;若瑟,則是一位最貞潔的人。終究他們只是受造物,而耶穌是天主,卻服從了他們。我們必須愛天主,好能愛祂的聖意,回應祂的召喚。這些召喚,來自我們平常生活中的職責:事業、工作、家庭、社交、自己與他人的困難,友誼、熱衷於從事正確和合理的事。


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每當聖誕節來臨時,我喜愛望着耶穌聖嬰,百看不厭。這些聖像或聖相顯示出一個謙卑自下的天主,提醒我天主正在召叫我們。全能者要我們學習祂的軟弱,祂需要人的幫助。基督在白冷的馬槽中告訴我們祂需要我們。祂要求我們度一個圓滿的基督徒生活——自我犧牲,工作和喜樂的生活。

如果我們不認真地努力仿效耶穌,便永遠不會獲得真正的快樂。我們必須像祂一樣的謙遜。我重複:你知道天主的偉大隱藏在那裡?在馬槽裡、在襁褓中、在馬廄內。我們生命中的救贖能力,只有藉着謙遜才能發揮作用。我們必須停止自悲自憐,而要培養助人忘己的責任感。

有時候,一些意向純正的人也不免為自己製造一些麻煩,十分嚴重的憂慮,然而完全缺少客觀理由。這些問題,發生在缺乏自知的人的身上,他們的自負,使他們想當風頭人物,為眾人愛戴。他們不斷地渴望得到讚賞,來穩定自己的安全感。他們不滿於只做好事而不為人知。不幸地,許多本來能夠安享心靈平安而快樂無比的人,因為驕傲和妄想作祟,而變得憂愁苦惱,一事無成。基督是良善心謙的。 祂的一生,沒有追求任何特權或優待,與所有人一樣,祂順其自然地在聖母胎中隱藏了九個月之久。雖然,祂知道整個人類需要祂,祂也渴望降臨人間,救贖人靈,但祂卻按部就班地行事。就像每一個嬰孩一樣,在適當的時刻祂誕生了。從聖母受孕的一刻起,直到祂呱呱墮地,除了聖母、聖若瑟和聖婦依撒伯爾之外,沒有人知道天主將居住在人間這不可思議的真理!

上主的誕生也極其簡樸。祂來臨時沒有大張旗鼓地,也沒有人知道。在這世界上,只有瑪利亞和若瑟分享這神聖的奇遇。稍後,是從天使那裡得到聖嬰誕生佳音的牧羊人,和來自東方的賢士。他們就是這偉大的天和地、神與人共融的超然奇事僅有的見證人。

我們的心怎麼能如此強硬,面對這情景而無動於衷呢?天主為了使人類能接近祂而謙抑自己,讓我們能以愛還愛,讓我們的自由,不但屈服在祂的全能之前,更能屈服在祂奇異的謙遜之下。

天主聖嬰是何等偉大!祂的父親是創造了天地萬物的天主,而祂卻在這裡,在馬槽中,「因為在客棧中為他們沒有地方」 ,竟然沒有其他地方收容整個受造界的主宰。


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當我告訴你,耶穌仍然在我們的心內找尋一個休憩之處時,絕沒有誇大其詞。我們必須懇求祂寬恕我們個人的盲目和忘恩負義。我們必須請祂賜給我們恩寵,使我們永遠不再拒祂於我們靈魂門外。

我主清楚表明,祂對天主聖意的絕對服從,需要棄絕自我和犧牲。這愛不為自己爭取權利,只尋求服務的機會。耶穌已經以身作則了,祂是如何服從呢?「聽命至死,且死在十字架上」 ,你要否認自我,為了愛天主和愛所有人靈,你要使自己的生活變得複雜,甚至喪失生命。「你打算過一個平靜的生活?可是天主的意願卻不然。兩個意願不能同時存在,你應該改變你的意向,使它與天主的旨意吻合。你不可修正天主的旨意,來遷就你自己的意願。」 

主,我很高興看到無數的人靈,像祢一樣「聽命至死」,一生努力實踐天主對他們的要求,。他們為了服務教會而奉獻了自己個人的理想、職業,而使眾人得益。

讓我們學習服從,讓我們學習服務。除了心甘情願地獻出自己,為別人費心盡力之外,再沒有更優秀的領導方式了。當傲氣在內心洶湧,自以為超人一等時,也就是對自己說「不可以這樣」的時刻了。我們唯一的勝利是謙遜的得勝。如此一來,我們就可以愉快地和十字架上的基督認同,沒半點勉強不安或憂愁。因為忘記自我的快樂,就是愛的最佳保證。


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讓我再回到耶穌生活的話題上,祂的坦誠和簡樸。容忍我再提醒你們,祂多年的隱居生活不是無意義的,也不僅是為了準備往後數年的公開生活而已。自從1928年,我就已領悟到,天主要使基督的一生成為基督徒的典範,特別是祂的隱居生活——那一段祂和常人肩並肩工作的歲月。上主要許多人以經年累月安靜、平庸的生活作為自己召喚的證明。服從天主的旨意,一定意味着棄絕自私自利,但並沒有要我們自普通的工作和社會地位中退出,或與我們身份相同的人分離。

我有一個夢想,而這夢想已經成為事實,就是無法計數的天主子女,身為普通市民,分享他們同儕的理想和努力,來聖化自己。我想大聲告訴他們這一個神聖的真理:如果你投身於平凡的生活中,並不表示基督忘記了你而沒有召叫你。相反地,祂邀請了你留在俗世的活動和事物中,祂要你明白,你職業的召叫,你的才幹,非但沒有在祂的計劃中被遺棄,而且祂更進一步地聖化了它們,將它們變成天父最悅納的祭品。


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對一位基督徒說,他要服從天主旨意,否則他的生活是毫無意義的,這道理,不但不是要他與其他人隔離。相反地,天主給了我們一條誡命,要我們愛人如同祂愛了我們一樣。 對一般人來說,就是與他的同儕們一起生活,在世俗中獻身為主服務,好使每一個人都能明白天主的愛,並且曉得神聖的道路在世俗中巳經開闢出來了。

我們要切記,天主不僅說過愛我們,祂以事實證明了這點。耶穌基督降生成人,是為了教導我們怎樣在生活中作為天主子女。你記得聖路加在宗徒大事錄的序言嗎?他說:「我已論及耶穌所行所教的一切。」 祂像導師一般,以身作則,以行為事實來教導我們。

現在,在聖嬰耶穌跟前,我們繼續做個別的省察。我們是否準備好努力嘗試,使自己的生活,成為我們兄弟、其他人的榜樣?我們是否準備好去做另一個基督?光靠言語是不夠的。我現在問你也問我自己,別人看到你——被召去作另一個基督的你,是否敢說,你到世上來是為了教人行事,以一個天主兒子的態度行事?你是否留心天父的旨意,好使你能鼓勵每一個人去分享救贖工作中至善、高尚、神聖和人性的價值?你有否在每天的日常生活中,活出基督的生活?

要履行天主的工作,並不只是一句美麗的話語,它是一個邀請,要我們為了「愛」而獻出自己,要死於自我,在新生命重生。耶穌基督就是這樣服從,地死於自我,而再造一個新生命,耶穌基督就是這樣聽命至死,且死在十字架上,為此天主極其舉揚祂, 如果我們服從天主的旨意,十字架便成了我們自己的復活和欣喜。基督的生活便會一步一步地在我們的生活中實現。別人可以這麼評論我們:無論這些人有多少缺點,是多麼軟弱,但他們到處施恩行善,盡心盡力做天父的好兒女。

當死亡來臨時——它遲早必定會來的,我們會滿懷歡樂地去迎接它,就如我曾經親眼見過無數的人,像碰到老朋友般迎接它。滿懷歡樂:因為只要我們曾經仿效基督行善,以服從肩負起十字架,不管我們有多少缺點,最後,我們必像基督一樣復活,因為「主真復活了」。 

耶穌,祂變成了嬰孩,克服了死亡。想想看,藉着祂的犧牲,藉着祂的簡樸和服從,祂聖化了人類每天日常的生活,天主子得勝了。

這就是耶穌基督的勝利。祂屈尊紆貴,把自己貶抑到我們的地位——人的子女,因此把我們高舉到祂的地位——天主的子女。


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